पुढें गेला विदेशासी । प्राणी लागला व्यासंगासी ।
आपल्या जिवेसीं सोसी । नाना श्रम ॥१॥
पुढे तो परदेशी गेला आणि जिवाचे रान करून पैसे मिळवण्याच्या उद्योगाला लागला.
ऐसा दुस्तर संसार । करितां कष्टला थोर ।
पुढें दोनी च्यारी संवत्सर । द्रव्य मेळविलें ॥२॥
हा कठीण प्रपंच चालवण्यासाठी अतोनात कष्ट उपसून दोन-चार वर्षांत त्याने भरपूर धन कमावले.
सवेंचि आला देशासी । तों आवर्षण पडिलें देसीं ।
तेणें गुणें मनुष्यांसी । बहुत कष्ट जाले ॥३॥
तो मायदेशी परत आला, तोच देशात भयंकर दुष्काळ पडला आणि लोकांना अतोनात हाल सोसावे लागले.
येकांच्या बैसल्या अमृतकळा । येकांस चंद्री लागली डोळां ।
येकें कांपती चळचळा । दैन्यवाणीं ॥४॥
अन्नावाचून काहींचे डोळे पांढरे झाले, काहींच्या डोळ्यांसमोर अंधारी आली, तर काही जण भुकेने थरथर कापू लागले.
येकें दीनरूप बैसलीं । येकें सुजलीं येकें मेलीं ।
ऐसीं कन्यापुत्रें देखिलीं । अकस्मात डोळां ॥५॥
काही मुले निष्प्राण पडली, काहींना भूकबळीने सूज आली, तर काही उपाशी मेली; स्वतःच्या डोळ्यांनी अशी मुलांची भयंकर अवस्था त्याने पाहिली.
तेणें बहुत दुःखी जाला । देखोनिया उभड आला ।
प्राणी आक्रंदों लागला । दैन्यवाणा ॥६॥
ती दुर्दशा पाहून त्याच्या काळजाचा ठोका चुकला आणि तो हुंदके देऊन आकांताने रडू लागला.
तंव तीं अवघीं सावध जालीं । म्हणती बाबा बाबा जेऊं घाली ।
अन्नालागीं मिडकलीं । झडा घालिती ॥७॥
बाप आला हे पाहताच ती मुले कशीबशी सावरली आणि 'बाबा, खाऊ घाला' म्हणत अन्नासाठी त्याच्यावर तुटून पडली.
गांठोडें सोडून पाहाती । हातां पडिलें तेंचि खाती ।
कांहीं तोंडीं कांहीं हातीं । प्राण जाती निघोनी ॥८॥
त्यांनी सामानाचे गाठोडे सोडले आणि हातात येईल ते घशात कोंबू लागले; काही तोंडात आणि काही हातात असतानाच त्यांचे प्राण गेले.
तांतडी तांतडी जेऊं घाली । तों तें जेवितां जेवितां कांहीं मेलीं ।
कांहीं होतीं धादावलीं । तेंहि मेलीं अजीर्णें ॥९॥
बापाने घाईघाईने अन्नाचे घास भरवले; पण दीर्घ उपवासानंतर एकदम खाल्ल्याने काही मुले जागेवरच मेली, तर काही अपचनाने दगावली.
ऐसीं बहुतेकें मेलीं । येक दोनीं मुलें उरलीं ।
तेंहि दैन्यवाणीं जालीं । आपलें मातेवांचुनी ॥१०॥
अशी बहुतेक मुले दुष्काळात मेली, एक-दोन कशीबशी वाचली; पण आई नसल्यामुळे तीही पोरकी आणि दीनवाणी झाली.
ऐसे आवर्षण आलें । तेणें घरचि बुडालें ।
पुढें देसीं सुभिक्ष जालें । आतिशयेंसी ॥११॥
अशा महादुष्काळात त्याचे संपूर्ण घर उद्ध्वस्त झाले; पण पुढे काही दिवसांनी देशात पुन्हा सुबत्ता आली.
लेकुरां नाहीं वाढवितें । अन्न करावें लागे आपुलेन हातें ।
बहु त्रास घेतला चित्तें । स्वयंपाकाचा ॥१२॥
मुलांना वाढवणारी घरात बाई नव्हती, स्वतःच्या हाताने स्वयंपाक करावा लागे; त्यामुळे रोजच्या रांधा-वाढ्याचा त्याला प्रचंड वीट आला.
लोकीं भरीस घातलें । पुन्हां मागुतें लग्न केलें ।
द्रव्य होतें तें वेचलें । लग्नाकारणें ॥१३॥
लोकांनी भरीस घातल्यामुळे त्याने पुन्हा नव्याने लग्न केले आणि परदेशात कमावलेले सर्व धन लग्नात उडवले.
पुन्हां विदेशासी गेला । द्रव्य मेळऊन आला ।
तव घरीं कळहो लागला । सावत्र पुत्रांसी ॥१४॥
पैसा संपल्याने तो पुन्हा परदेशी गेला आणि धन कमवून आला; तोच घरी सावत्र मुलांमध्ये आणि नवीन पत्नीत भांडणे सुरू झाली.
स्त्री जाली न्हातीधुती । पुत्र देखों न सकती ।
भ्रताराची गेली शक्ती । वृद्ध जाला ॥१५॥
नवीन पत्नी ऐन तारुण्यात होती, सावत्र मुलांना ती अजिबात पाहवत नव्हती आणि म्हातारपणामुळे नवऱ्याच्या अंगातील ताकद संपली होती.
सदा भांडण पुत्रांचें । कोणी नायकती कोणाचें ।
वनिता अति प्रीतीचें । प्रीतिपात्र ॥१६॥
मुलांमध्ये सतत भांडणे होत, कोणी कोणाचे ऐकेना; पण या म्हाताऱ्याचे मन मात्र त्या तरुण देखण्या पत्नीवरच जडले होते.
किंत बैसला मनां । येके ठाई पडेना ।
म्हणोनियां पांचा जणा । मेळविलें ॥१७॥
घरात संशयाचे वातावरण झाले, कोणाचे कोणाशी पटेना; शेवटी भांडण मिटवण्यासाठी गावातल्या पंचांना बोलावले.
पांच जण वांटे करिती । तों ते पुत्र नायेकती ।
निवाडा नव्हेचि अंतीं- । भांडण लागलें ॥१८॥
पंच वाटण्या करू लागले, पण मुले कोणाचेच ऐकेना; निकाल काही लागेना आणि शेवटी मारामारी सुरू झाली.
बापलेकां भांडण जालें । लेंकीं बापास मारिलें ।
तंव ते मातेनें घेतलें । शंखतीर्थ ॥१९॥
बाप-लेकांमध्ये जोरदार जुंपली आणि मुलांनी बापालाच मारहाण केली; ते पाहून सावत्र आईने मोठ्याने बोंब ठोकली.
ऐकोनि मेळले लोक । उभे पाहाती कौतुक ।
म्हणती बापास लेक । कामा आले ॥२०॥
गदारोळ ऐकून लोक गोळा झाले आणि हा तमाशा पाहू लागले; 'पहा, बापाला मुले कशी कामाला आली' अशी ते थट्टा करू लागले.
ज्या कारणें केले नवस । ज्या कारणें केले सायास ।
ते पुत्र पितीयास । मारिती पहा ॥२१॥
ज्या मुलांसाठी नवस केले, जिवाचे रान केले, तीच मुले आज म्हाताऱ्या बापाला मारत आहेत हे लोकांनी पाहिले.
ऐसी आली पापकळी । आश्चिर्य मानिलें सकळीं ।
उभे तोडिती कळी । नगरलोक ॥२२॥
हा कलियुगाचा भयंकर प्रभाव पाहून सर्वांना आश्चर्य वाटले आणि गावकरी उभे राहून त्यांची भांडणे सोडवू लागले.
पुढें बैसोन पांच जण । वांटे केले तत्समान ।
बापलेंकांचें भांडण । तोडिलें तेहीं ॥२३॥
पुढे पंचांनी एकत्र बसून सर्वांना समान वाटण्या करून दिल्या आणि बाप-लेकांमधील ते भांडण एकदाचे मिटवले.
बापास वेगळें घातलें । कोंपट बांधोन दिधलें ।
मन कांतेचें लागलें । स्वार्थबुद्धी ॥२४॥
मुलांनी बापाला घराबाहेर काढले आणि शेजारी एक खोपटी बांधून दिली; तरुण पत्नीचे मन मात्र निव्वळ स्वार्थातच गुंतले होते.
कांता तरुण पुरुष वृद्ध । दोघांस पडिला संमंध ।
खेद सांडून आनंद । मानिला तेहीं ॥२५॥
बायको तरुण आणि नवरा म्हातारा, दोघांचा असा विषम मेळ बसला; तरीही झाले गेले विसरून त्यांनी समाधानाने राहण्याचे ठरवले.
स्त्री सांपडली सुंदर । गुणवंत आणी चतुर ।
म्हणे माझें भाग्य थोर । वृद्धपणीं ॥२६॥
बायको सुंदर, हुशार आणि चतुर मिळाली, त्यामुळे म्हातारपणात आपण किती भाग्यवान आहोत असे तो मानू लागला.
ऐसा आनंद मानिला । दुःख सर्वही विसरला ।
तंव तो गल्बला जाला । परचक्र आलें ॥२७॥
अशा सुखात तो रमला आणि मागील सर्व दुःख विसरला; तोच गावात अचानक गोंधळ उडाला आणि परकीय सैन्याची धाड पडली.
अकस्मात धाडी आली । कांता बंदीं धरून नेली ।
वस्तभावही गेली । प्राणीयाची ॥२८॥
शत्रूंनी अचानक दरोडा घातला, त्या तरुण पत्नीला पळवून नेले आणि म्हाताऱ्याचे उरलेसुरले सामानही लुटून नेले.
तेणें दुःख जालें भारीं । दीर्घ स्वरें रुदन करी ।
मनीं आठवे सुंदरी । गुणवंत ॥२९॥
या संकटाने त्याला भयंकर आघात झाला; तो ओक्साबोक्सी रडू लागला आणि त्या गुणवंत देखण्या पत्नीची आठवण काढू लागला.
तंव तिची वार्ता आली । तुमची कांता भ्रष्टली ।
ऐकोनियां आंग घाली । पृथ्वीवरी ॥३०॥
तेवढ्यात 'तुमच्या पत्नीला शत्रूंनी भ्रष्ट केले' अशी बातमी आली; ते ऐकताच तो छाती बडवून जमिनीवर कोसळला.
सव्य अपसव्य लोळे । जळें पाझरती डोळे ।
आठवितां चित्त पोळे । दुःखानळें ॥३१॥
तो जमिनीवर इकडून तिकडे लोळू लागला, डोळ्यांतून अश्रूंच्या धारा वाहू लागल्या आणि त्या दुःखाच्या आगीत त्याचे मन होरपळून निघाले.
द्रव्य होतें मेळविलें । तेंही लग्नास वेचलें ।
कांतेसिही धरून नेलें । दुराचारी ॥३२॥
कमावलेले धन लग्नात उधळले, म्हातारपणात आधार वाटणाऱ्या पत्नीलाही दुष्टांनी पळवून नेले.
मजही वृद्धाप्य आलें । लेंकीं वेगळें घातलें ।
अहा देवा वोढवलें । अदृष्ट माझें ॥३३॥
अंगात म्हातारपण आले, मुलांनी आधीच वाऱ्यावर सोडले; 'देवा, हे कसले दुर्दैव माझ्या वाट्याला आले' म्हणून तो तळमळू लागला.
द्रव्य नाहीं कांता नाहीं । ठाव नाहीं शक्ति नाहीं ।
देवा मज कोणीच नाहीं । तुजवेगळें ॥३४॥
'पैसा उरला नाही, पत्नी गेली, राहायला जागा नाही आणि अंगात त्राण उरले नाही; देवा, आता तुझ्याशिवाय मला जगात कोणीच उरले नाही.'
पूर्वीं देव नाहीं पुजिला । वैभव देखोन भुलला ।
सेखीं प्राणी प्रस्तावला । वृद्धपणीं ॥३५॥
आयुष्यभर देवाची भक्ती केली नाही, संपत्तीच्या धुंदीत भुलून राहिला; आणि शेवटी म्हातारपणी पश्चात्ताप करण्याची वेळ आली.
देह अत्यंत खंगलें । सर्वांग वाळोन गेलें ।
वातपीत उसळलें । कंठ दाटला कफें ॥३६॥
शरीर पूर्ण खंगले, हाडांचा सांगाडा झाला, अंगात वात-पित्त उसळले आणि घशात कफ दाटून आला.
वळे जिव्हेची बोबडी । कफें कंठ घडघडी ।
दुर्गंधी सुटली तोंडीं । नाकीं स्लेष्मा वाहे ॥३७॥
जिभ अडखळू लागली, घशात कफामुळे घरघर सुरू झाली, तोंडातून दुर्गंधी सुटली आणि नाकातून घाण वाहू लागली.
मान कांपे चळचळां । डोळे गळती भळभळां ।
वृद्धपणीं अवकळा । ठाकून आली ॥३८॥
मान थरथर कापू लागली, डोळ्यांतून पाणी गळू लागले आणि म्हातारपणात अत्यंत विद्रूप अवस्था ओढवली.
दंतपाटी उखळली । तेणें बोचरखिंडी पडिली ।
मुखीं लाळ गळों लागली । दुर्गंधीची ॥३९॥
दातांच्या सर्व हिरड्या खिळखिळ्या झाल्या, तोंड बोळके झाले आणि त्यातून दुर्गंधीयुक्त लाळ सतत गळू लागली.
डोळां पाहातां दिसेना । कानीं शब्द ऐकेना ।
दीर्घ स्वरें बोलवेना । दमा दाटे ॥४०॥
डोळ्यांनी दिसेनासे झाले, कानाने ऐकू येईना, दम लागल्यामुळे मोठ्याने बोलणेही अशक्य झाले.
शक्ती पायांची राहिली । बैसवेना मुरुकुंडी घाली ।
बृहती वाजों लागली । तोंडाच ऐसी ॥४१॥
पायांतली ताकद गेली, धड बसताही येईना म्हणून तो मुटकुळे करून पडू लागला आणि तोंडाने विचित्र आवाज निघू लागले.
क्षुधा लागतां आवरेना । अन्न समईं मिळेना ।
मिळालें तरी चावेना । दांत गेले ॥४२॥
भूक आवरत नाही, वेळेवर अन्न मिळत नाही; आणि मिळाले तरी दात नसल्यामुळे ते चावता येत नाही.
पित्तें जिरेना अन्न । भक्षीतांच होये वमन ।
तैशेंचि जाये निघोन । अपानद्वारें ॥४३॥
पित्तामुळे खाल्लेले अन्न पचत नाही, खाल्ले की लगेच उलटी होते किंवा शौचावाटे तसेच न पचता बाहेर पडते.
विष्टा मूत्र आणि बळस । भोवता वमनें केला नास ।
दुरून जातां कोंडे स्वास । विश्वजनाचा ॥४४॥
आसपास मलमूत्र, थुंकी आणि उलटीची घाण साचते; त्याची ती दुर्गंधी पाहून दुरून जाणाऱ्यांचीही घाणीने शुद्ध हरपते.
नाना दुःखें नाना व्याधी । वृद्धपणीं चळे बुद्धी ।
तर्ह्हीं पुरेना आवधी । आयुष्याची ॥४५॥
नानाविध व्याधी आणि दुःखांनी म्हातारपणात बुद्धी भ्रष्ट होते; तरीही या शरीराचे भोग संपत नाहीत आणि मरण येत नाही.
पापण्या भवयाचे केंश । पिकोन झडले निःशेष ।
सर्वांगीं लोंबलें मांस । चिरकुटासारिखें ॥४६॥
पापण्या आणि भुवयांचे केस पिकून गळून पडले; अंगाचे मांस लोंबकळून फाटलेल्या कपड्यासारखे लोंबू लागले.
देह सर्व पाअरिखें जालें । सवंगडे निःशेष राहिले ।
सकळ प्राणीमात्र बोले । मरेना कां ॥४७॥
स्वतःचे शरीरच परके झाले, जुने सोबती कोणी उरले नाहीत; आता हा लवकर का मरत नाही असे सर्वजण बोलू लागले.
जें जन्मून पोसलीं । तेंचि फिरोन पडिलीं ।
अंतीं विषम वेळ आली । प्राणीयासी ॥४८॥
ज्या मुलांना जन्म देऊन लहानाचे मोठे केले, तीच उलटून बोलू लागली; शेवटी या जीवावर अशी कठीण वेळ आली.
गेलें तारुण्य गेलें बळ । गेलें संसारीचें सळ ।
वाताहात जालें सकळ । शरीर आणी संपत्ती ॥४९॥
तारुण्य गेले, शक्ती गेली, संसाराचा रुबाब संपला; शरीर आणि संपत्ती या दोन्हींची पूर्ण वाताहत झाली.
जन्मवरी स्वार्थ केला । तितुकाहि वेर्थ गेला ।
कैसा विषम काळ आला । अंतकाळीं ॥५०॥
आयुष्यभर केवळ स्वार्थ पाहिला, पण तो सर्व व्यर्थ ठरला; शेवटी मृत्यूच्या दारात असा भयंकर काळ समोर आला.
सुखाकारणें झुरला । सेखीं दुःखें कष्टी जाला ।
पुढें मागुता धोका आला । येमयातनेचा ॥५१॥
सुखासाठी आयुष्यभर झुरला आणि शेवटी केवळ दुःखात खंगून मेला; आणि पुढे पुन्हा यमयातनांची भीती उभी राहिली.
जन्म अवघा दुःखमूळ । लागती दुःखाचे इंगळ ।
म्हणोनियां तत्काळ । स्वहित करावें ॥५२॥
जन्म हे सर्वथा दुःखांचेच मूळ आहे आणि यात केवळ दुःखाचे निखारेच लागतात; म्हणूनच वेळीच स्वतःचे आत्महित साधले पाहिजे.
असो ऐसें वृद्धपण । सकळांस आहे दारुण ।
म्हणोनियां शरण । भगवंतास जावें ॥५३॥
असे हे म्हातारपण सर्वांसाठीच अत्यंत क्लेशदायक असते; म्हणूनच वेळीच भगवंताला अनन्यभावाने शरण जावे.
पुढें वृद्धीस तत्वतां । गर्भीं प्रस्तावा होता ।
तोचि आला मागुता । अंतकाळीं ॥५४॥
गर्भात असताना जो पश्चात्ताप झाला होता, तोच पश्चात्ताप शेवटी मृत्यूच्या वेळी पुन्हा अनुभवाला येतो.
म्हणौनि मागुतें जन्मांतर । प्राप्त मातेचें उदर ।
संसार हा अति दुस्तर । तोचि ठाकून आला ॥५५॥
यामुळे पुन्हा नवा जन्म मिळतो आणि पुन्हा मातेच्या उदरात यावे लागते; हा दुस्तर संसार असा पुन्हा पुन्हा मागे लागतो.
भगवद्भहजनावांचुनी । चुकेना हे जन्मयोनि ।
तापत्रयांची जाचणी । सांगिजेल पुढे ॥५६॥
भगवंताच्या भजनाशिवाय हा जन्माचा फेरा चुकत नाही; आता पुढे त्रिविध तापांची लक्षणे सांगितली जातील.