मागां बोलिले करंटलक्षण । तें विवेकें सांडावें संपूर्ण ।
आतां ऐका सदेवलक्षण । परम सौख्यदायेक ॥१॥
मागील समासात करंट्याची दुर्लक्षणे सांगितली, ती विवेकाने पूर्ण सोडून द्यावीत; आता अखंड सुख देणारी भाग्यवान (सदेव) माणसाची उत्तम लक्षणे ऐका.
उपजतगुण शरीरीं । परोपकारी नानापरी ।
आवडे सर्वांचे अंतरीं । सर्वकाळ ॥२॥
ज्याच्या अंगी जन्मतःच उत्तम गुण असतात, जो विविध प्रकारे लोकांवर परोपकार करतो; असा माणूस सर्वकाळ सर्वांच्या अंतःकरणाला अत्यंत प्रिय वाटतो.
सुंदर अक्षर लेहो जाणे । चपळ शुद्ध वाचूं जाणे ।
अर्थांतर सांगों जाणे । सकळ कांहीं ॥३॥
ज्याला सुंदर मोत्यासारखे अक्षर लिहिता येते, जो अडखळता न येता चपळ व शुद्ध वाचन करतो; आणि ग्रंथांमधील कठीण अर्थ सर्वांना सहज उलगडून सांगतो.
कोणाचें मनोगत तोडिना । भल्यांची संगती सोडिना ।
सदेवलक्षण अनुमाना । आणून ठेवी ॥४॥
जो कोणाचेही मन मोडत नाही, चांगल्या सज्जनांची संगत कधी सोडत नाही; आणि आपल्या आचरणाने भाग्याची सर्व उत्तम लक्षणे प्रत्यक्षात आणून दाखवतो.
तो सकळ जनासी व्हावा । जेथें तेथें नित्य नवा ।
मूर्खपणें अनुमानगोवा । कांहींच नाहीं ॥५॥
असा पुरुष सर्वांना हवा-हवासा वाटतो, तो जेथे जातो तेथे सर्वांना नित्य नवा वाटतो; त्याच्या वागण्यात मूर्खपणाचा किंवा संशयाचा कोणताही अडसर नसतो.
नाना उत्तम गुण सत्पात्र । तेचि मनुष्य जगमित्र ।
प्रगट कीर्ती स्वतंत्र । पराधेन नाहीं ॥६॥
नाना सद्गुणांनी युक्त असणारा असा सत्पात्र मनुष्य संपूर्ण जगाचा खरा मित्र बनतो; त्याची स्वतंत्र कीर्ती जगात प्रगट होते, तो कोणावरही लाचार नसतो.
राखे सकळांचें अंतर । उदंड करी पाठांतर ।
नेमस्तपणाचा विसर । पडणार नाहीं ॥७॥
तो सर्वांचे मन सांभाळतो, त्याचे पाठांतर अफाट असते; आणि आपल्या वक्तव्यात नेमकेपणाचा त्याला कधीही विसर पडत नाही.
नम्रपणें पुसों जाणे । नेमस्त अर्थ सांगों जाणे ।
बोलाऐसें वर्तों जाणे । उत्तम क्रिया ॥८॥
तो मोठ्या नम्रतेने प्रश्न विचारतो, नेमका व अचूक अर्थ सांगतो; आणि जसे बोलतो तसेच उत्तम कृतीने प्रत्यक्ष वागून दाखवतो.
तो मानला बहुतांसी । कोणी बोलों न शके त्यासी ।
धगधगीत पुण्यरासी । माहांपुरुष ॥९॥
असा महापुरुष बहुसंख्य लोकांच्या पसंतीस उतरतो, त्याच्यावर कोणीही आक्षेप घेऊ शकत नाही; तो साक्षात तळपणारी पुण्याची राशीच असतो.
तो परोपकार करितांचि गेला । पाहिजे तो ज्याला त्याला ।
मग काय उणें तयाला । भूमंडळीं ॥१०॥
तो अखंड लोकांवर उपकारच करत राहतो, प्रत्येकाला त्याची सोबत हवीहवीशी वाटते; मग अशा महापुरुषाला या भूमंडळावर कशाचीही कमतरता कशी भासणार?
बहुत जन वास पाहे । वेळेसी तत्काळ उभा राहे ।
उणें कोणाचें न साहे । तया पुरुषासी ॥११॥
असंख्य लोक त्याच्या आधाराची वाट पाहत असतात आणि संकटाच्या वेळी तो तात्काळ मदतीला धावून जातो; कोणाचेही दुःख किंवा उणीव या पुरुषाला अजिबात बघवत नाही.
चौदा विद्या चौसष्टी कळा । जाणे संगीत गायेनकळा ।
आत्मविद्येचा जिव्हाळा । उदंड तेथें ॥१२॥
चौदा विद्या, चौसष्ट कला आणि संगीत गायनाचे सर्व नियम तो जाणतो; आणि आत्मज्ञानाचा खरा जिव्हाळा त्याच्या अंतःकरणात भरलेला असतो.
सकळांसी नम्र बोलणें । मनोगत राखोन चालणें ।
अखंड कोणीयेकाचे उणें । पडोंचि नेदी ॥१३॥
सर्वांशी अत्यंत नम्रतेने बोलणे, लोकांच्या मनाचा रोख ओळखून वागणे; आणि कोणाच्याही कार्यात कधीही उणीव पडू न देणे हा त्याचा स्वभाव असतो.
न्याय नीति भजन मर्याद । काळ सार्थक करी सदा ।
दरिद्रपणाची आपदा । तेथें कैची ॥१४॥
न्याय, नीती, ईश्वराची भक्ती आणि मर्यादांचे पालन करत तो आपला प्रत्येक क्षण सत्कारणी लावतो; मग अशा पुरुषाजवळ दारिद्र्याची आपत्ती तरी कुठून येणार?
उत्तम गुणें श्रृंघारला । तो बहुतांमधें शोभला ।
प्रगट प्रतापें उगवला । मार्तंड जैसा ॥१५॥
उत्तम गुणांनी नटलेला असा पुरुष समाजात उठून दिसतो; आणि आपल्या प्रखर पराक्रमाने तो साक्षात मध्यान्हाच्या सूर्यासारखा तळपतो.
जाणता पुरुष असेल जेथें । कळहो कैचा उठेल तेथें ।
उत्तम गुणाविषीं रितें । तें प्राणी करंटे ॥१६॥
जिथे असा जाणता पुरुष असतो तिथे वादविवाद किंवा कलह कधीही निर्माण होत नाही; कारण सद्गुणांशिवाय रिकामी असणारी माणसे हीच मुळात करंट्या स्वभावाची असतात.
प्रपंची जाणे राजकारण । परमार्थीं साकल्य विवरण ।
सर्वांमधें उत्तम गुण । त्याचा भोक्ता ॥१७॥
प्रपंचात तो अचूक मुत्सद्देगिरी जाणतो आणि परमार्थात संपूर्ण तत्त्वांचे सखोल निरूपण करतो; जगातल्या सर्व उत्तम गुणांचा तो खरा भोक्ता असतो.
मागें येक पुढें येक । ऐसा कदापी नाहीं दंडक ।
सर्वत्रांसीं अलोलिक । तया पुरुषाची ॥१८॥
मागे एक आणि समोर भलतेच बोलणे असा दुटप्पीपणा त्याच्या वागण्यात कधीच नसतो; संपूर्ण समाजासाठी त्याचे आचरण अत्यंत अलौकिक व आदर्श असते.
अंतरासी लागेल ढका । ऐसी वर्तणूक करूं नका ।
जेथें तेथें विवेका । प्रगट करी ॥१९॥
दुसऱ्याच्या मनाला धक्का बसेल अशी वागणूक तो कधीही करत नाही; आणि जेथे जाईल तेथे आत्मज्ञानाचा विवेक उघडपणे प्रगट करतो.
कर्मविधी उपासनाविधी । ज्ञानविधी वैराग्यविधी ।
विशाळ ज्ञात्रुत्वाची बुद्धी । चळेल कैसी ॥२०॥
सत्कर्म, उपासना, आत्मज्ञान आणि वैराग्य या सर्व नियमांचे पालन करणारी त्याची अथांग विचारबुद्धी कधीही डळमळीत होत नाही.
पाहातां अवघे उत्तम गुण । तयास वाईट म्हणेल कोण ।
जैसा आत्मा संपूर्ण । सर्वां घटीं ॥२१॥
ज्याच्या ठायी केवळ उत्तम गुणच भरलेले आहेत त्याला वाईट कोण म्हणणार? जसा एकच अंतरात्मा सर्व शरीरांमध्ये पूर्णपणे व्यापून राहिलेला असतो, तसाच तो सर्वांचा आधार बनतो.
आपल्या कार्यास तत्पर । लोक असती लाहानथोर ।
तैसाचि करी परोपकार । मनापासुनी ॥२२॥
जगात लहान-मोठे लोक जसे स्वतःच्या स्वार्थासाठी तत्पर असतात; तसाच हा महापुरुष अंतःकरणापासून अखंड परोपकार करण्यासाठी सदैव तत्पर असतो.
दुसर्याच्या दुःखें दुखवे । दुसयाच्या सुखें सुखावे ।
आवघेचि सुखी असावे । ऐसी वासना ॥२३॥
दुसऱ्याचे दुःख पाहून जो दुःखी होतो आणि दुसऱ्याच्या सुखाने मनापासून सुखावतो; आणि जगातील सर्व लोक सुखी असावेत अशीच तीव्र सदिच्छा ज्याच्या मनात असते.
उदंड मुलें नानापरी । वडिलांचें मन अवघ्यांवरी ।
तैसी अवघ्यांची चिंता करी । माहांपुरुष ॥२४॥
घरात अनेक प्रकारची लहान मुले असली तरी कुटुंबातील प्रमुख जसा सर्वांवर सारखेच प्रेम करतो; तशीच समाजातील सर्व लोकांची काळजी हा महापुरुष वाहतो.
जयास कोणाचें सोसेना । तयाची निःकांचन वासना ।
धीकारिल्या धीकारेना । तोचि महापुरुष ॥२५॥
जो दुसऱ्याचे बोलणे शांतपणे सहन करतो, ज्याची वृत्ती कोणत्याही मोहापासून पूर्णपणे मुक्त असते; आणि कोणी धिक्कारले तरी जो कधीही विचलित होत नाही, तोच खरा महापुरुष होय.
मिथ्या शरीर निंदलें । तरी याचें काये गेलें ।
ज्ञात्यासी आणि जिंतिलें । देहेबुद्धीनें ॥२६॥
लोकांनी या नश्वर शरीराची निंदा केली तरी आत्म्याचे काय बिघडणार? आत्मज्ञानी पुरुषाला देहबुद्धी कधीही जिंकू शकत नाही.
हें अवघें अवलक्षण । ज्ञाता देहीं विलक्षण ।
कांहीं र्ही उत्तम गुण । जनीं दाखवावे ॥२७॥
अहंकार हे सर्व दुर्गुणांचे मूळ आहे, ज्ञानी पुरुष या देहात राहूनही देहाहून वेगळा असतो; म्हणून माणसाने समाजात नेहमी काहीतरी उत्तम गुण प्रगट करून दाखवावेत.
उत्तम गुणास मनुष्य वेधे । वाईट गुणासी प्राणी खेदे ।
तीक्षण बुद्धि लोक साधें । काये जाणती ॥२८॥
माणूस उत्तम गुणांकडे सहज आकर्षित होतो आणि वाईट गुणांमुळे लोक दुरावतात; तीक्ष्ण बुद्धीचे हे महत्त्व साधे अडाणी लोक काय जाणणार?
लोकीं अत्यंत क्षमा करिती । आलियां लोकांचे प्रचिती ।
मग ते लोक पाठी राखती । नाना प्रकारीं ॥२९॥
सत्पुरुष लोकांच्या चुकांना मनापासून क्षमा करतात, ही खात्री लोकांना पटली; की सर्व लोक त्या पुरुषाच्या पाठीशी खंबीरपणे उभे राहतात.
बहुतांसी वाटे मी थोर । सर्वमान्य पाहिजे विचार ।
धीर उदार गंभीर । माहांपुरुष ॥३०॥
अनेकांना वाटते की मी मोठा व्हावे, पण त्यासाठी आपले विचार सर्वांना मान्य होणारे असावे लागतात; खरा महापुरुष अत्यंत धीरगंभीर, उदार आणि सहनशील असतो.
जितुके कांहीं उत्तम गुण । तें समर्थाचें लक्षण ।
अवगुण तें करंटलक्षण । सहजचि जालें ॥३१॥
जगात जितके काही उत्तम गुण आहेत ते सर्व समर्थ सत्पुरुषाचे लक्षण आहे; आणि सर्व वाईट अवगुण हे करंटेपणाचे स्वाभाविक लक्षण ठरतात.