धन्य धन्य हा वायुदेव । याचा विचित्र स्वभाव ।
वायोकरितां सकळ जीव । वर्तती जनीं ॥१॥
हा वायुदेव खरोखरच अत्यंत धन्य आहे, ज्याचा स्वभाव अत्यंत अद्भुत आहे; कारण या वायूमुळेच जगातील सर्व सजीव जिवंत राहून व्यवहार करतात.
वायोकरितां श्वासोश्वास । नाना विद्यांचा अभ्यास ।
वायोकरितां शरीरास । चळण घडे ॥२॥
वायूमुळेच श्वासोच्छ्वास चालतो, वायूच्या आधारानेच वाणी प्रगट होऊन विद्यांचा अभ्यास करता येतो; आणि वायूमुळेच संपूर्ण शरीराची हालचाल घडते.
चळण वळण प्रासारण । निरोधन आणी आकोचन ।
प्राण अपान व्यान उदान । समान वायु ॥३॥
हालचाल करणे, वळणे, हातपाय पसरणे, गती रोखणे आणि अवयव आकुंचन पावणे; तसेच शरीरातील प्राण, अपान, व्यान, उदान आणि समान हे पाच मुख्य वायू होत.
नाग कूर्म कर्कश वायो । देवदत्त धनंजयो।
ऐसे हे वायोचे स्वभावो । उदंड असती ॥४॥
नाग, कूर्म, कृकल, देवदत्त आणि धनंजय हे पाच उपवायू शरीरात कार्यरत असतात; अशा प्रकारे वायूचे अनंत प्रकार आणि कार्ये शरीरात चालतात.
वायो ब्रह्मांडीं प्रगटला । ब्रह्मांडदेवतांस पुरवला ।
तेथुनी पिंडी प्रगटला । नाना गुणें ॥५॥
हा वायू आधी विश्वात (ब्रह्मांडात) प्रगट झाला आणि त्याने सर्व देवतांना बळ दिले; आणि तिथूनच तो मानवी शरीरात (पिंडात) नाना गुणांनी प्रगट झाला.
स्वर्गलोकीं सकळ देव । तैसेचि पुरुषार्थी दानव ।
मृत्यलोकींचे मानव । विख्यात राजे ॥६॥
स्वर्गलोकातील सर्व देव, पराक्रमी दानव, आणि मृत्युलोकातील मानव व प्रख्यात राजे हे सर्व वायूच्याच जोरावर टिकून आहेत.
नरदेहीं नाना भेदे । अनंत भेदाचीं श्वापदें ।
वनचरें जळचरें आनंदें । क्रीडा करिती ॥७॥
मानवी शरीरातील विविध प्रवृत्ती, अनंत प्रकारची हिंस्र श्वापदे, आणि जंगलातील व पाण्यातील प्राणी आनंदाने खेळतात ते या वायूमुळेच होय.
त्या समस्तांमधें वायु खेळे । खेचरकुळ अवघें चळे ।
उठती वन्हीचे उबाळे । वायोकरितां ॥८॥
त्या सर्वांमध्ये वायू संचार करतो, आकाशातील पक्षी वायूच्या आधाराने उडतात; आणि अग्नीचे प्रचंड भडकेही या वायूच्या वेगामुळेच उसळतात.
वायो मेघाचें भरण भरी। सवेंच पिटून परतें सारी ।
वायो ऐसा कारबरी । दुसरा नाहीं ॥९॥
हा वायूच आकाशात ढगांची दाटी करतो आणि क्षणात त्यांना हाकलून लांब नेऊन पांगवतो; जगाचा कारभार चालवणारा असा दुसरा कोणताही मुत्सद्दी नाही.
परी ते आत्मयाची सत्ता । वर्ते शरीरीं तत्वता ।
परी व्यापकपणें या समर्था । तुळणा नाहीं ॥१०॥
शरीरात जरी अंतरात्म्याची सत्ता चालत असली, तरी बाह्य विश्वात व्यापकपणाच्या बाबतीत या महावायूची बरोबरी कोणीही करू शकत नाही.
गिरीहून दाट फौजा । मेघ उठिले लोककाजा ।
गर्जगर्जों तडक विजा । वायोबळें ॥११॥
पर्वतांसारखे महाकाय ढग लोकांच्या कल्याणासाठी पाऊस पाडण्यास आकाशात गोळा होतात; आणि त्या ढगांतून विजांचा जो कडकडाट होतो तो वायूच्याच बळाने होतो.
चंद्रसूर्य नक्षत्रमाळा । ग्रहमंडळें मेघमाळा ।
यें ब्रह्मांडीं नाना कळा । वायोकरितां ॥१२॥
चंद्र, सूर्य, नक्षत्रांच्या माळा, ग्रहांची मंडळे आणि ढगांचे थर; या विश्वातील या सर्व हालचाली केवळ वायूच्या सत्तेनेच चालतात.
येकवटलें तें निवडेना । कालवलें तें वेगळें होयेना ।
तैसें हे बेंचाड नाना । केवी कळे ॥१३॥
सर्व घटक हवेत इतके मिसळले आहेत की ते वेगळे करता येत नाहीत; हा निसर्गाचा गुंतागुंतीचा खेळ सामान्य माणसाला कसा समजणार?
वायो सुटे सरारां । असंभाव्य पडतीगारा ।
तैसे जीव हे नीरा- । सरिसे पडती ॥१४॥
वायू वेगाने सुटला की आकाशातून प्रचंड गारांचा वर्षाव होतो; आणि त्या गारांच्या माऱ्याने झाडांवरील पाखरे व जीव जमिनीवर गळून पडतात.
वायुरूपें कमळकळा । तोचि आधार जळा ।
तया जळाच्या आधारें भूगोळा । शेषें धरिलें ॥१५॥
वायूच्या कमळाकार रचनेवरच प्रलयजलाचा अथांग संचय स्थिर आहे; आणि त्या पाण्याच्या आधारावर शेषनागाने या संपूर्ण पृथ्वीला तोलून धरले आहे.
शेषास पवनाचा आहार । आहारें फुगे शरीर ।
तरी मग घेतला भार । भूमंडळाचा ॥१६॥
शेषनागाचा मुख्य आहार हा वायूच आहे, वायूच्या सेवनाने त्याचे शरीर बलवान होते; आणि म्हणूनच तो या संपूर्ण भूमंडळाचा भार आपल्या मस्तकावर पेलू शकतो.
माहांकूर्माचें शरीर भलें । नेणों ब्रह्मांड पालथें घातलें ।
येवढें शरीर तें राहिलें । वायोचेनी ॥१७॥
पुराणातील महाकूर्माचे शरीर इतके विशाल आहे की जणू संपूर्ण ब्रह्मांड उलटे ठेवल्यासारखे भासते; तेवढे अजस्र शरीरही या वायूच्याच आधाराने तरंगते.
वाराहें आपुलें दंतीं । पृथ्वी धरिली होती ।
तयाची येवढी शक्ती । वायुबळें ॥१८॥
वराहाने आपल्या दाढेवर या संपूर्ण पृथ्वीला उचलून धरले होते; त्याच्या अंगातील ती प्रचंड ताकदही या वायूच्याच बळाने निर्माण झाली होती.
ब्रह्म विष्णु महेश्वर । चौथा आपण जगदेश्वर ।
वायोस्वरूप विचार । विवेकी जाणती ॥१९॥
ब्रह्मा, विष्णू, महेश आणि चौथा साक्षात जगदीश्वर; या सर्वांच्या कार्यामागे वायूचेच मूळ सामर्थ्य असते, हे विवेकी पुरुष जाणतात.
तेतिस कोटी सुरवर । अठ्यासी सहस्र ऋषेश्वर ।
सिध योगी भारेंभार । वायोकरितां ॥२०॥
तेहतीस कोटी देव, अठ्ठ्याऐंशी हजार महर्षी, आणि असंख्य सिद्ध व योगी हे सर्व वायूच्याच चैतन्याने सामर्थ्यवान झाले आहेत.
नव कोटी कात्यायणी । छेपन कोटी च्यामुंडिणी ।
औट कोटी भूतखाणी । वायोरूपें ॥२१॥
नऊ कोटी कात्यायनी, छप्पन्न कोटी चामुंडा, आणि साडेतीन कोटी भूत-पिशाच्चांच्या योनी; या सर्व वायूच्याच सूक्ष्म रूपात वास करतात.
भूतें देवतें नाना शक्ती । वायोरूप त्यांच्या वेक्ती ।
नाना जीव नेणो किती । भूमंडळीं ॥२२॥
सर्व भूत-देवता आणि नानाविध शक्तींची शरीरे वायुरूपच असतात; आणि पृथ्वीवर असे अगणित जीव या वायूमुळेच वावरत आहेत.
पिंडीं ब्रह्मांडीं पुरवला । बाहेर कंचुकास गेला ।
सकळां ठाईं पुरवला । समर्थ वायु ॥२३॥
शरीरात आणि संपूर्ण विश्वात पुरून उरलेला हा वायू ब्रह्मांडाच्या बाह्य आवरणापर्यंत पसरला आहे; सर्व ठिकाणी हा समर्थ वायूच व्यापून राहिला आहे.
ऐसा हा समर्थ पवन । हनुमंत जयाचा नंदन ।
रघुनाथस्मरणीं तनमन । हनुमंताचें ॥२४॥
असा हा महासमर्थ पवनदेव आहे, ज्याचा पुत्र साक्षात मारुतीराय (हनुमंत) आहे; ज्या हनुमंताचे संपूर्ण तन आणि मन प्रभू रामाच्या स्मरणात मग्न असते.
हनुमंत वायोचा प्रसीध । पित्यापुत्रांस नाहीं भेद ।
म्हणोनि दोघेहि अभेद । पुरुषार्थविषीं ॥२५॥
हनुमंत हा वायूचाच प्रसिद्ध पुत्र आहे, पिता आणि पुत्रात काहीही भेद नसतो; म्हणून पराक्रमाच्या बाबतीत हे दोघेही पूर्णपणे एकरूप आहेत.
हनुमंतास बोलिजे प्राणनाथ । येणें गुणें हा समर्थ ।
प्राणेंविण सकळ वेर्थ । होत जातें ॥२६॥
हनुमंताला जगाचा 'प्राणनाथ' म्हटले जाते, कारण तो साक्षात वायूचेच रूप आहे; आणि प्राणाशिवाय जगातील सर्व काही क्षणात व्यर्थ ठरते.
मागें मृत्य आला हनुमंता । तेव्हां वायो रोधला होता ।
सकळ देवांस आवस्ता । प्राणांत मांडलें ॥२७॥
बालपणी इंद्राने वज्र मारल्यामुळे हनुमंत मूर्च्छित झाला, तेव्हा संतप्त झालेल्या वायूने विश्वातील आपला संचार पूर्णपणे रोखून धरला; त्यामुळे सर्व देवांचा जीव गुदमरून प्राणांतिक संकट ओढवले.
देव सकळ मिळोन । केलें वायुचें स्तवन ।
वायो प्रसन्न होऊन । मोकळें केलें ॥२८॥
तेव्हा सर्व देवांनी एकत्र येऊन वायूची प्रार्थना आणि स्तुती केली; तेव्हा कुठे वायू प्रसन्न झाला आणि त्याने विश्वाचा श्वास मोकळा केला.
म्हणोनि प्रतपी थोर । हनुमंत ईश्वरी अवतार ।
यचा पुरुषार्थ सुरवर । पाहातचि राहिले ॥२९॥
म्हणूनच हनुमंत हा अत्यंत पराक्रमी आणि साक्षात ईश्वराचा अवतार आहे; त्याचा अद्वितीय पुरुषार्थ पाहून सर्व देव थक्क होऊन पाहत राहिले.
देव कारागृहीं होते । हनुमंतें देखिलें अवचितें ।
संव्हार करूनी लंकेभोंवतें । विटंबून पाडिलें ॥३०॥
राक्षसांनी सर्व देवांना लंकेत बंदी बनवून ठेवले होते, हनुमंताने ते पाहिले; आणि त्याने रावणाच्या सैन्याचा संहार करून संपूर्ण लंका विस्कटून टाकली.
उसिणें घेतलें देवांचें । मूळ शोधिलें राक्षसांचें ।
मोठें कौतुक पुछ्यकेताचें । आश्चर्य वाटे ॥३१॥
त्याने देवांच्या अपमानाचा व अन्यायाचा बदला घेतला आणि राक्षसांचे मूळच उखडून काढले; त्या वानरश्रेष्ठाचा तो पराक्रम पाहून सर्वांना मोठे आश्चर्य वाटले.
रावण होता सिंह्यासनावरी । तेथें जाऊन ठोंसरे मारी ।
लंकेमधें निरोध करी । उदक कैचें ॥३२॥
सिंहासनावर बसलेल्या रावणावर चाल करून जाऊन हनुमंताने त्याला मुठीचे तडाखे दिले; आणि लंकेमध्ये पाण्याचा थेंबही मिळू नये अशी नाकेबंदी केली.
देवास आधार वाटला । मोठा पुरुषार्थ देखिला ।
मनामधें रघुनाथाला । करुणा करिती ॥३३॥
देवांना हनुमंताचा मोठा आधार वाटला, त्यांनी त्याचा अद्भुत पराक्रम पाहिला; आणि ते मनात प्रभू रामचंद्रांची आर्ततेने करुणा भाकू लागले.
दैत्य आवघे संव्हारिले । देव तत्काळ सोडिले ।
प्राणीमात्र सुखी जाले । त्रयलोक्यवासी ॥३४॥
हनुमंताच्या साहाय्याने सर्व दुष्ट दैत्य मारले गेले आणि देवांची तात्काळ सुटका झाली; ज्यामुळे तिन्ही लोकांचे सर्व सजीव सुखी झाले.