॥ जय जय विठ्ठल रखुमाई ॥ संतवाणी डिजिटल लायब्ररी २०२६
श्रीसमर्थ रामदासस्वामी विरचित

श्री दासबोध – दशक पहिला, समास चौथा

॥ सद्‌गुरुस्तवन ॥

सर्व दशक व समास सूची दशक पहिला · समास चौथा (एकूण ३१ ओव्या)
ओवी १

आतां सद्‌गुरु वर्णवेना । जेथें माया स्पर्शों सकेना ।
तें स्वरूप मज अज्ञाना । काये कळे ॥१॥

सार्थ भावार्थ:

सद्गुरूंचे स्वरूप शब्दांत सांगणे अशक्य आहे; जिथे मायेचाही शिरकाव होत नाही, ते अलौकिक तत्त्व माझ्यासारख्या अज्ञानाला कसे समजणार?

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी २

न कळे न कळे नेति नेति । ऐसें बोलतसे श्रुती ।
तेथें मज मूर्खाची मती । पवाडेल कोठें ॥२॥

सार्थ भावार्थ:

ज्या तत्त्वाबद्दल वेदही 'हे नव्हे, हे नव्हे' (नेति नेति) म्हणत मौन पाळतात, तिथे माझ्या अल्प बुद्धीची काय ताकद चालणार?

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी ३

मज न कळे हा विचारु । दुर्ह्हूनि माझा नमस्कारु ।
गुरुदेवा पैलपारु । पाववीं मज ॥३॥

सार्थ भावार्थ:

हे गुरुराया, मला तुमचे रूप बुद्धीने समजणे कठीण आहे; म्हणून मी दुरूनच हात जोडतो, मला या भवसागराच्या पैलतीरावर न्या.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी ४

होती स्तवनाची दुराशा । तुटला मायेचा भर्वसा ।
असाल तैसे असा । सद्गुलरु स्वामी ॥४॥

सार्थ भावार्थ:

मला तुमची स्तुती करण्याची फार ओढ होती, पण मायेचा आधार संपला; आता तुम्ही जसे अलौकिक आहात, तसेच सदैव असा.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी ५

मायेच्या बळें करीन स्तवन । ऐसें वांछित होतें मन ।
माया जाली लज्यायमान । काय करूं ॥५॥

सार्थ भावार्थ:

मायेच्या सामर्थ्याने तुमचे वर्णन करावे असे वाटत होते, पण तुमचे स्वरूप पाहून माया स्वतःच लाजून बाजूला झाली; आता मी काय करू?

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी ६

नातुडे मुख्य परमात्मा । म्हणौनी करावी लागे प्रतिमा ।
तैसा मायायोगें महिमा । वर्णीन सद्गुुरूचा ॥६॥

सार्थ भावार्थ:

निराकार परमात्मा थेट हाताला येत नाही म्हणून आपण त्याची मूर्ती घडवतो; तसेच मीही मायेच्या शब्दांचा आधार घेऊन सद्गुरूंचा महिमा गातो.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी ७

आपल्या भावासारिखा मनीं । देव आठवावा ध्यानीं ।
तैसा सद्गुारु हा स्तवनीं । स्तऊं ॥७॥

सार्थ भावार्थ:

जसा मनात भाव असतो तसे आपण देवाचे ध्यान करतो; त्याच न्यायाने मीही माझ्या भक्तीभावाने सद्गुरूंचे स्तवन करत आहे.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी ८

जय जया जि सद्गुखरुराजा । विश्वंभरा बिश्वबीजा ।
परमपुरुषा मोक्षध्वजा । दीनबंधु ॥८॥

सार्थ भावार्थ:

हे सद्गुरुराजा, जगाचे मूळ कारण, विश्वाचे पालनकर्ते, मोक्षाचा ध्वज उभारणारे आणि दीनांचे खरे बंधू असणाऱ्या तुझा जयजयकार असो.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी ९

तुझीयेन अभयंकरें । अनावर माया हे वोसरे ।
जैसें सूर्यप्रकाशें अंधारें । पळोन जाये ॥९॥

सार्थ भावार्थ:

तुमचा अभयहस्त मिळताच ही अनावर माया तशीच पळून जाते, जसा सूर्याची पहिली किरणे पडताच अंधार नाहीसा होतो.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी १०

आदित्यें अंधकार निवारे । परंतु मागुतें ब्रह्मांड भरे ।
नीसी जालियां नंतरें । पुन्हां काळोखें ॥१०॥

सार्थ भावार्थ:

सूर्य अंधार तर घालवतो, पण रात्र झाली की पुन्हा अंधाराचे साम्राज्य पसरते; त्यामुळे सूर्याचा दाखला सद्गुरूंना पूर्णपणे लागू पडत नाही.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी ११

तैसा नव्हे स्वामीराव । करी जन्ममृत्य वाव ।
समूळ अज्ञानाचा ठाव । पुसून टाकी ॥११॥

सार्थ भावार्थ:

सद्गुरू तसे नाहीत; ते जन्म-मरणाचा फेराच कायमचा संपवून टाकतात आणि अज्ञानाचा थांगपत्ताही उरू देत नाहीत.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी १२

सुवर्णाचें लोहो कांहीं । सर्वथा होणार नाहीं ।
तैसा गुरुदास संदेहीं । पडोंचि नेणे सर्वथा ॥१२॥

सार्थ भावार्थ:

सोन्याचे पुन्हा लोखंड कधीच होत नाही; त्याचप्रमाणे सद्गुरूंचा खरा शिष्य संशय आणि भ्रमाच्या जाळ्यात पुन्हा कधीच अडकत नाही.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी १३

कां सरिता गंगेसी मिळाली । मिळणी होतां गंगा जली ।
मग जरी वेगळी केली । तरी होणार नाहीं सर्वथा ॥१३॥

सार्थ भावार्थ:

लहान ओढा गंगेला मिळून एकदा गंगा झाला की, त्याला पुन्हा गंगेपासून वेगळे करता येत नाही.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी १४

परी ते सरिता मिळणीमागें । वाहाळ मानिजेत जगें ।
तैसा नव्हे शिष्य वेगें । स्वामीच होये ॥१४॥

सार्थ भावार्थ:

पण तरीही ओढ्याला सुरुवातीला लोक नालाच म्हणतात; सद्गुरूंचा शिष्य मात्र त्यांच्याशी एकरूप होऊन स्वतः साक्षात स्वामीच बनतो.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी १५

परीस आपणा ऐसें करीना । सुवर्णें लोहो पालटेना ।
उपदेश करी बहुत जना । अंकित सद्गु<रूचा ॥१५॥

सार्थ भावार्थ:

परीस लोखंडाचे सोने करतो पण स्वतःसारखा परीस बनवत नाही; सद्गुरू मात्र शिष्याला स्वतःसारखे समर्थ बनवून जगाला दिशा देणारा करतात.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी १६

शिष्यास गुरुत्व प्राप्त होये । सुवर्णें सुवर्ण करितां न ये ।
म्हणौनी उपमा न साहे । सद्गु्रूसी परिसाची ॥१६॥

सार्थ भावार्थ:

शिष्य स्वतः गुरुपदाला पोहोचतो, पण सोन्याने दुसरे सोने बनवता येत नाही; म्हणूनच सद्गुरूंना परिसाची उपमा देणेही अपुरे ठरते.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी १७

उपमे द्यावा सागर । तरी तो अत्यंतची क्षार ।
अथवा म्हणों क्षीरसागर । तरी तो नासेल कल्पांतीं ॥१७॥

सार्थ भावार्थ:

सद्गुरूंना समुद्राची उपमा द्यावी तर तो अतिशय खारा आहे, आणि क्षीरसागर म्हणावे तर तोही सृष्टीच्या शेवटी नष्ट पावणारा आहे.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी १८

उपमे द्यावा जरी मेरु । तरी तो जड पाषाण कठोरु ।
तैसा नव्हे कीं सद्गु रु । कोमळ दिनाचा ॥१८॥

सार्थ भावार्थ:

त्यांना मेरूपर्वत म्हणावे तर तो दगडासारखा जड आणि कठोर आहे; पण आमचे सद्गुरू तर दीनांसाठी अत्यंत कोमल आणि प्रेमळ आहेत.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी १९

उपमे म्हणों गगन । तरी गगनापरीस तें निर्गुण ।
या कारणें दृष्टांत हीण । सदद्‌गुरूस गगनाचा ॥१९॥

सार्थ भावार्थ:

सद्गुरूंना आकाशाची उपमा द्यावी, तर त्यांचे निर्गुण स्वरूप आकाशापेक्षाही सूक्ष्म आणि अथांग आहे; त्यामुळे आकाशाचा दाखलाही कमी पडतो.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी २०

धीरपणे । म् उपमूं जगती । तरी हेहि खचेल कल्पांतीं ।
म्हणौन धीरत्वास दृष्टांतीं । हीण वसुंधरा ॥२०॥

सार्थ भावार्थ:

सद्गुरूंच्या सहनशीलतेची तुलना पृथ्वीशी करावी, तर कल्पांताच्या वेळी पृथ्वीही ढासळते; म्हणून पृथ्वीची उपमाही इथे फिकी पडते.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी २१

उपमावा गभस्ती । तरी गभस्तीचा प्रकाश किती ।
शास्त्रें मर्यादा बोलती । सद्गुचरु अमर्याद ॥२१॥

सार्थ भावार्थ:

सद्गुरूंना सूर्य म्हणावे तर सूर्याच्या प्रकाशालाही मर्यादा आहे, पण सद्गुरूंच्या ज्ञानाचा प्रकाश तर अमर्याद आणि सर्वव्यापी आहे.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी २२

म्हणौनी उपमे उणा दिनकर । सद्गुfरुज्ञानप्रकाश थोर ।
उपमावा फणीवर । तरी तोहि भारवाही ॥२२॥

सार्थ भावार्थ:

म्हणून सूर्यही उपमेला कमी ठरतो; आणि सद्गुरूंना शेषनाग म्हणावे तर तोही केवळ पृथ्वीचा भार वाहणारा सेवकच आहे.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी २३

उपमे द्यावें जळ । तरी तें काळांतरीं आटेल सकळ ।
सद्गुसरुरूप तें निश्चळ । जाणार नाहीं ॥२३॥

सार्थ भावार्थ:

सद्गुरूंना पाण्याची उपमा दिली तर ते काळाच्या ओघात कधीतरी आटून जाईल; पण सद्गुरूंचे मूळ रूप कायम निश्चल आणि शाश्वत असते.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी २४

सद्गु रूसी उपमावे । म् अमृत । तरी अमर धरिती मृत्यपंथ ।
सद्गुररुकृपा यथार्थ । अमर करी ॥२४॥

सार्थ भावार्थ:

त्यांना अमृताची उपमा दिली तर अमृत पिणारे देवही काळाच्या चक्रात संपतात; पण सद्गुरूंची कृपा माणसाला कायमचे अमरत्व मिळवून देते.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी २५

सद्गुररूसी म्हणावें कल्पतरु । तरी हा कल्पनेतीत विचारु ।
कल्पवृक्षाचा अंगिकारु । कोण करी ॥२५॥

सार्थ भावार्थ:

सद्गुरूंना कल्पवृक्ष तरी कसे म्हणावे? ते तर सर्व कल्पनांच्याही पलीकडचे आहेत; मग कल्पवृक्षाची उपमा त्यांच्यापुढे कशी टिकेल?

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी २६

चिंता मात्र नाहीं मनीं । कोण पुसे चिंतामणी ।
कामधेनूचीं दुभणीं । निःकामासी न लगती ॥२६॥

सार्थ भावार्थ:

ज्याच्या मनात कसलीच चिंता उरली नाही त्याला चिंतामणीची काय गरज? आणि जो पूर्ण निष्काम झालाय त्याला कामधेनूचे काय कौतुक?

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी २७

सद्गुीरु म्हणों लक्ष्मीवंत । तरी ते लक्ष्मी नाशिवंत ।
ज्याचे द्वारीं असे तिष्टत । मोक्षलक्ष्मी ॥२७॥

सार्थ भावार्थ:

सद्गुरूंना श्रीमंत म्हणावे तर जगातील धन-संपत्ती नाशिवंत आहे; पण प्रत्यक्ष मोक्षरूपी संपत्ती ज्यांच्या दारात सेवेसाठी उभी असते, ते खरे सद्गुरू.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी २८

स्वर्गलोक इंद्र संपती । हे काळांतरीं विटंबती ।
सद्गुतरुकृपेची प्राप्ती । काळांतरीं चळेना ॥२८॥

सार्थ भावार्थ:

स्वर्गलोक आणि इंद्राचे वैभव काळाच्या ओघात नष्ट होते; परंतु सद्गुरूंच्या कृपेने मिळालेले सुख कधीही ढळत नाही.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी २९

हरीहर ब्रह्मादिक । नाश पावती सकळिक ।
सर्वदा अविनाश येक । सद्गुवरुपद ॥२९॥

सार्थ भावार्थ:

ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश यांचाही काळ संपल्यावर लय होतो; परंतु सद्गुरूंचे स्वरूप अखंड अविनाशी आणि स्थिर राहते.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी ३०

तयासी उपमा काय द्यावी । नाशिवंत सृष्टी आघवी ।
पंचभूतिक उठाठेवी । न चले तेथें ॥३०॥

सार्थ भावार्थ:

संपूर्ण पंचमहाभूतांची सृष्टी नाशिवंत असताना सद्गुरूंना कोणती उपमा द्यावी? तिथे जगातील कोणतेही उदाहरण लागू पडत नाही.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in
ओवी ३१

म्हणौनी सद्‌गुरु वर्णवेना । हे गे हेचि माझी वर्णना ।
अंतरस्थितीचिया खुणा । अंतर्निष्ठ जाणती ॥३१॥

सार्थ भावार्थ:

म्हणूनच 'सद्गुरूंचे वर्णन शब्दांत करणे अशक्य आहे' हीच त्यांची खरी स्तुती आहे; ही आंतरिक अनुभूती फक्त अंतर्मुख साधकच जाणू शकतात.

श्री दासबोध (दशक पहिला, समास चौथा) santvani.co.in