॥ जय जय विठ्ठल रखुमाई ॥ निळोबाराय गाथा - भाग 2
भाग 2

सार्थ निळोबाराय गाथा : बालक्रीडा

संत निळोबाराय महाराजांचे प्रासादिक अभंग आणि त्यांचा सार्थ मराठी भावार्थ.

॥ अभंग १ ॥ अभंग रचना
गडियां म्हणे पळतां घरें ।
नवनितें क्षीरें असती ते ॥१॥
म्हणती गोवळ ऐके कान्हा ।
आहेसि तूं देखणा पुढें होई ॥२॥
आम्ही नेणो थारेमारे ।
अवघीं घरें तुज ठावीं ॥३॥
निळा म्हणे काढीं माग ।
आम्ही सवेग येऊं मागें ॥४॥
गोपाळ कृष्णाला म्हणतात, "हे कान्हा! तू लहान आणि हुशार आहेस, पुढे हो. ज्या घरांमध्ये लोणी आणि दूध-दही आहे ती घरे आम्हाला दाखव. आम्हाला घरे माहीत नाहीत, ती सर्व तुला माहीत आहेत." संत निळोबाराय म्हणतात, गोपाळ कृष्णाला मार्ग दाखवायला सांगत आहेत आणि ते त्याच्या मागे वेगाने जाण्यास तयार आहेत.
॥ अभंग २ ॥ अभंग रचना
ऐकोनि बोल हांसे त्यांचे ।
म्हणे हे बेटयाचे पोट पोसे ॥१॥
आयतें आणूनि द्यावें हातीं ।
मग हे सेविती स्वानंदें ॥२॥
तयां म्हणे यारे लागे ।
माझिया मागें चोजवित ॥३॥
निळा म्हणे पाळतिही करी ।
आपणचि चोरी वाटी त्या ॥४॥
गोपाळांचे बोल ऐकून श्रीकृष्ण हसतो आणि मनात म्हणतो, "हे स्वतःच्या पोटाची काळजी घेणारे मित्र आयते लोणी हातात मिळाले की आनंदाने खाणार!" मग तो त्यांना आपल्या मागे यायला सांगतो. संत निळोबाराय म्हणतात, श्रीकृष्ण स्वतः लक्ष ठेवतो, चोरी करतो आणि सर्व मित्रांना वाटून देतो.
॥ अभंग ३ ॥ अभंग रचना
चित्ताचे चिंतनी मनाचें मननी ।
जीवाचे जीवनीं कृष्ण त्यांचे ॥१॥
बुध्दीचे बोधनीं श्रोत्राचे श्रवणीं ।
आमोद घेतां घ्राणी कृष्णीं मन ॥२॥
देहीं देहभावा नेणती स्वभावा ।
इंद्रियांचीया धांवा कृष्णरुपीं ॥३॥
निळा म्हणे उनका वर्तता व्यापार ।
अवघा शार्ङगधर होऊनि ठेला ॥४॥
गोपाळांच्या चित्तात, मनात आणि प्राणांत फक्त श्रीकृष्णच भरलेला आहे. त्यांची बुद्धी, कान, आणि नाकाची वास घेण्याची शक्ती—सर्वकाही कृष्णाच्या ध्यानात तल्लीन झाले आहे. त्यांना स्वतःच्या देहाचे भान उरलेले नाही. संत निळोबाराय म्हणतात, त्यांचा सर्व व्यवहार आणि आयुष्य पूर्णपणे श्रीकृष्णमय झाले आहे.
॥ अभंग ४ ॥ अभंग रचना
पांवा वाजवी मोहरी ।
बार हमामा हुंबरी ॥१॥
नाचे गोपाळांच्या छंदें ।
क्रीडा करी ब्रम्हानंदें ॥२॥
सांगोनी येरयेरां काहाणी ।
कोडीं उगविती उमाणीं ॥३॥
निळा म्हणे नाना सोंगें ।
संपादिलीं पांडुरंगें ॥४॥
श्रीकृष्ण बासरी आणि मोहरी वाजवतो, खेळ खेळतो आणि हुंबरी मारतो. तो गोपाळांसोबत आनंदाने नाचतो व ब्रह्मानंदात खेळतो. एकमेकांना गोष्टी सांगत, कोडी घालत ते वेळ घालवतात. संत निळोबाराय म्हणतात, पांडुरंगाने (कृष्णाने) भक्तांसाठी अशी विविध रूपे व खेळ रचले आहेत.
॥ अभंग ५ ॥ अभंग रचना
नाहीं त्या उरलें दुजें कृष्णविण ।
ब्राह्य अंत:करण कृष्ण झाला ॥१॥
जीवाचाही जिव शिवाचाही शिव ।
देहीं देहभाव कृष्ण झाला ॥२॥
शब्दा शब्दविता बोधा बोधविता ।
चित्ता चेतविता झाला कृष्ण ॥३॥
निळा म्हणे कृष्णें केलें कृष्णाकार ।
सबाह्य अंतर रंगविलें ॥४॥
भक्तांच्या मनात व बाह्य जगात कृष्णाशिवाय इतर काहीही उरलेले नाही. त्यांचे अंतःकरण पूर्णपणे कृष्णमय झाले आहे. श्रीकृष्ण हाच जीवाचा जीव आणि बुद्धीला बोध देणारा बनला आहे. संत निळोबाराय म्हणतात, कृष्णाने सर्वांना आतून आणि बाहेरून आपल्याच रंगात रंगवून टाकले आहे.
॥ अभंग ६ ॥ अभंग रचना
दहीं दूध तूप लोणी ।
आणि दुधाणी चोरुनी ॥१॥
म्हणे घ्यारे पोटभरी ।
आपणहि स्वीकारी त्यांसवे ॥२॥
नाचे हातीं लोणीया गोळे ।
नाचवी गोवळें भोंवताली ॥३॥
निळा म्हणे चाहाळी करी ।
रिचवी वरी आणि हांसे ॥४॥
श्रीकृष्ण दही, दूध, तूप व लोणी चोरून आणतो आणि गोपाळांना म्हणतो, "भरपेट खा!" तो स्वतःही त्यांच्यासोबत खातो. हातात लोण्याचा गोळा घेऊन तो नाचतो आणि सर्व गोपाळांनाही भोवती नाचवतो. संत निळोबाराय म्हणतात, तो खोड्या करतो, सर्व खाऊन टाकतो आणि आनंदाने हसतो.
॥ अभंग ७ ॥ अभंग रचना
घुमघुमिती मोहर्‍या नादें ।
पांवे छंदें वाजविती ॥१॥
शिंगें काहाळा गजर झाला ।
श्रीहरि शोभला समुदायें ॥२॥
अंगी चंदन बाणली उटी ।
कास ते गोमटी पितांबरें ॥३॥
निळा म्हणे केशर भाळीं ।
तेज बंबाळी मुगुटाचें ॥४॥
रानात बासरी, शिंगे व काहाळा यांचा सुंदर नाद घुमत आहे. या गोपाळांच्या समुदायात श्रीहरी अतिशय शोभून दिसत आहे. त्याच्या अंगाला चंदनाची उटी, नेसायला पिवळा पितांबर, कपाळावर केशराचा टिळा आणि मस्तकावरील मुकुटाचे तेज सर्वत्र उजळत आहे, असे संत निळोबाराय सांगतात.
॥ अभंग ८ ॥ अभंग रचना
नाचती विनोंदें ।
क्रीडा करी त्यांच्या छंदें ॥१॥
गोवळ वांकुल्या दाविती ।
आलें वाचे ते बोलती ॥२॥
म्हणती चोरटया शिनळा ।
दोघां बापांचिया बाळा ॥३॥
लटिकीया कपटिया कुचरा ।
निर्बल नपूंसका निष्ठूरा ॥४॥
तोंडें वांकुडी pitchके डोळे ।
तयां माजीं आवडी खेळे ॥५॥
निळा म्हणे विश्वासिया ।
न वजे दुरि पासूनियां ॥६॥
श्रीकृष्ण गोपाळांच्या संगतीत आनंदाने क्रीडा करतो. गोपाळ त्याला वेडावून दाखवतात, वाटेल ते बोलतात आणि त्याला चोर, कपटी, लबाड म्हणून चिडवतात. तोंडे वाकडी करून गमती करतात. संत निळोबाराय म्हणतात, तरीही श्रीकृष्ण या भब्या-भोळ्या आणि विश्वासाने प्रेम करणाऱ्या भक्तांपासून कधीही दूर जात नाही.
॥ अभंग ९ ॥ अभंग रचना
बहुत अवतार घेतलीं सोंगें ।
बहुतां भक्तांसी तारिलें मागें ।
बहुताचि शोभला बहुतां अंगे ।
बहुतां संगे क्रीडा केली ॥१॥
मासा कांसव डुक्कर झाला ।
नृसिंह वामन होउनी ठेला ।
भक्ताचें काजीं संकटे याला ।
बहुत अवगला अवगणिया ॥२॥
एके दिवशी गोधनामागें ।
अवघाचि गिळियला होता नागें ।
त्यातें चिरुनियां निघाला वेगें ।
वांचला भाग्यें गौळियांच्या ॥३॥
एकदां वोणवा गिळितुचि आला ।
गोवळे देखोनि धाकिती त्याला ।
पसरुनी मुख तो अवघाचि प्याला ।
विराट झाला स्वरुपी हा ॥४॥
वनामाजी ब्रम्हा चोरुनी आला ।
वत्सें गोवळे घेऊनी गेला ।
अंगे आपण तैसाचि झाला ।
मिरवत आला गोकुळांत ॥५॥
इंद्राचि पांजी आपनचि खाय ।
त्याचिया क्रोधें पाउसाचे भय ।
मग उचलूनी डोंगर तळीं त्या राहे ।
गोकुळासगट नाहीं भ्याला ॥६॥
चेंडुवाच्या मिसें बुडाला डोहीं ।
काळियाचि नाथुनी आणिला पाही ।
नाचती गोवळे वोसरल्या गाई ।
आनंदासी काई उणे तेथें ॥७॥
व्देषिया म्हणोनि मामा तेचि मारी ।
विश्वासी म्हणोनी पांडवा घरीं ।
आवडत्या म्हणोनी भोगिल्या नारी ।
लाघवी मुरारी खेळ खेळे ॥८॥
निळा म्हणे हा भक्तांसाठीं ।
नाना कचाटें सोसितो आटी ।
धरुनियां भावे बैसतां पोटीं ।
सोडवी संकटी स्वामी माझा ॥९॥
श्रीकृष्णाने मत्स्य, कूर्मा, वराह, नृसिंह, वामन असे अनेक अवतार घेऊन भक्तांचे रक्षण केले. गोकुळात असताना त्याने सर्पाला फाडून गोपाळांचे प्राण वाचवले, वणवा गिळून टाकला, ब्रह्मादेवाने वासरे चोरली तेव्हा स्वतः ती रूपे घेतली, आणि गोवर्धन पर्वत उचलून इंद्राच्या कोपापासून गोकुळाचे रक्षण केले. कालिया नागाचा मर्द केला आणि कंसाचा वध केला. संत निळोबाराय म्हणतात, असा हा माझा स्वामी भक्तांसाठी संकटे सोसतो आणि भक्ती करणाऱ्याला सर्व संकटांतून सोडवतो.
॥ अभंग १० ॥ अभंग रचना
ब्रम्ह आणि गोवळपणें ।
यज्ञ भोक्ता आणि उच्छिष्ट खाणें ।
महर्षिस्तव आणि हुंबरी घेणें ।
नाटकी विंदानें अघटित ॥१॥
नित्यमुक्त आणि बांधला गळा ।
परात्पर आणि कोंडिती बाळा ।
ब्रम्हचर्य आणि सहस्त्र सोळा ।
भोगिल्या अबळा आणिखीही ॥२॥
असुरमर्दन आणि मारिती गौळणी ।
लक्ष्मीकांत आणि चोरितो लोणी ।
ईशाचा ईश आणि फोडितो दुधाणीं ।
गुणातीत अगुणी भरलासे ३॥
विश्वव्यापक आणि यशोदे कडिये ।
शुकाचें ध्यान आणि दासी पिढिये ।
कृपावंत आणि मारिली माये ।
रडे ये माये ये माये लटिकाचि ॥४॥
रोमीं ब्रम्हांडे आणि बाळक झाला ।
आतुर्बळी आणि उखळी बांधिला ।
बळीचा व्दारपाळ आणि पंढरियें आला ।
पुसतांचि याला नाहीं कोणी॥५॥
सखा भावाचा आणि मामासीचि मारी ।
धर्मस्थापक आणि अकर्मे करी ।
देहातीत आणि आयुधें धरी ।
अकर्ता करी मना आलें ॥६॥
सर्वज्ञचि आणि नेणता झाला ।
काळाचाहि काळ आणि बाऊसि भ्याला ।
माउशीचे स्तनीं विषचि प्याला ।
उत्तीर्ण तिये झाला जीवघातें ॥७॥
अरुप आणि घेतलीं सोंगें ।
निष्काम आणि गौळणी मागें ।
नित्य तृप्त आणि गोवळसंगे ।
नित्य उच्छिष्टें खाय उनकी ॥८॥
भूपति आणि मंत्री माकडें ।
अर्धांगी नोवरी आणि नेली म्हणून रडे ।
नावा सांडुनी तारितो दगडें ।
वनवासी उघडें फळें भक्षी ॥९॥
अमरां पूज्य आणि राखितो गाई ।
क्षिराब्धीचा जामात आणि घोंगडें डोई ।
ईशाचा ईश आणि लोळतो भुई ।
नंदाचे गोठणीं गाईवाडा ॥१०॥
सनकादिक देव स्तविती भावें ।
तो हा लंपट गौळणीसवें ।
न मागती त्यांसी देऊचि धांवे ।
आणि मागत्यासी व्हावें अतिकृपण ॥११॥
जगदानी आणि भिकारी झाला ।
विराटरुपी आणि खुजट ठेला ।
त्रिपाद देतां त्रैलोक्य नेला ।
शेखीं बळीनें बांधला व्दारदेशीं ॥१२॥
नित्य पूर्ण आणि भोजन मागे ।
बाळकाचि दात्याचें कांपवी अंगे ।
न जेवितां सवें पळोचि लागे ।
मग धांवे त्यामागें विमानीं घालीं ॥१३॥
दयावंत आणि अंगींच चिरलें ।
मयोरध्वजाचीं केलीं शकलें ।
उदार कर्णाचे दांतचि पाडिले ।
शिबीतें सोलिले कपोतासाठीं ॥१४॥
ब्राम्हणभक्त आपणा म्हणवी भला ।
आणि नारदाची नारदी करुनी ठेला ।
सख्ये बहिणीची भीड नाहीं याला ।
जांबळाच्या निमित्यें केला उपहास ॥१५॥
वेदांसी स्तवितां उगाचि बैसे ।
आणि गौळणीच्या शिव्या ऐकोनि हांसे ।
नित्यानंद आणि रडतचि बैसे ।
आळी घेउनी मिसे जेवणाच्या १६॥
निळा म्हणे हा लाघवी हरी ।
कांहींही न करुनी अवघेंचि करीं ।
भक्तां व्देषियां एकेचि परी ।
निंदा स्तुतीवरी सम देणें ॥१७॥
परमेश्वर असूनही श्रीकृष्णाने गोपाळांचे उच्छिष्ट खाल्ले; लक्ष्मीचा पती असून लोणी चोरले; विश्वव्यापक असून यशोदेच्या कडेवर खेळला; आणि काळाचा काळ असून भयाचे नाटक केले. संत निळोबाराय म्हणतात, असा हा अद्भूत, लीलाधारी हरी भक्त आणि द्वेष करणाऱ्यांवरही समभाव ठेवतो आणि सर्वकाही अकर्ता राहून पार पाडतो.
॥ अभंग ११ ॥ अभंग रचना
भाविक गोवळ ।
अंगी विश्वासाचें बळ ॥१॥
तेणें स्थिरावली बुध्दी ।
निश्चळ झाली हरीच्या पदीं ॥२॥
नाही ओढा वारा ।
चित्तीं चैतन्याचा थारा ॥३॥
निळा म्हणे हरीच्यासंगें ।
करिती क्रीडा नानारंगें ॥४॥
गोपाळ अत्यंत भाविक आहेत आणि त्यांच्या मनात दृढ विश्वास आहे. त्यामुळे त्यांची बुद्धी श्रीहरीच्या चरणी निश्चल झाली आहे. त्यांच्या चित्तात कोणताही संशय उरलेला नाही. संत निळोबाराय म्हणतात, अशा भक्तांसोबत श्रीकृष्ण विविध रंगांत क्रीडा करतो.
॥ अभंग १२ ॥ अभंग रचना
तुमच्या कीर्तनें पावलों पार ।
भवसिंधूचा लहान थोर ।
पशुपक्षी दैत्य निशाचर ।
नारीनर बाळकें ॥१॥
पुण्यपावन तुमची कथा ।
एकाक्षर श्रवणीं पडतां ।
झाडा करुनियां दोषां दुरितां ।
कलिमल तत्वता विध्वंसती ॥२॥
हरिनामाच्या घोष गजरी ।
ध्वनि रिघतांचि कर्णविवरी ।
भितरील पातकांचिया हारी ।
दिशा लंघोनि पळताती ॥३॥
आनंदासि उणेंचि नाहीं ।
कोंदोनि ठाके अंतर्बाही ।
नाना चरित्रांची नवाई ।
श्रोते ऐकोनि संतोषती ॥४॥
गिरी उचलिला गोवर्धन ।
निजमुखें प्रासिला हुताशन ।
काळिया आणिला नाथून ।
मिसें जाऊन चेंडूवाच्या ॥५॥
वत्सें गोवळे चतुराननें ।
नेतां अवघीं आपणचि होणें ।
स्तनीं लावितां पूतनाशोषणें ।
केलीं विंदानें अघटित ॥६॥
परता सारुनियां सागर ।
माजी रचिलें व्दारकापूर ।
निद्रा न मोडितां नारीनर ।
मथुरा नेऊन सांठविली ॥७॥
काळयवनासि ठकिलें कैसें ।
मुचकुंदावरी नेला पळत्या मिसें ।
जाळूनि त्याचे केलें कोळसें ।
आपण निराळा साक्षपणें ॥८॥
भाजीदेठें तृप्त होणें ।
पांडवा नेणतां ऋषिभोजनें ।
परीक्षितीसी गर्भीचि रक्षणें ।
अपूर्व विंदाने श्रीहरीचीं ॥९॥
यशोदेचें स्तनपान करीत ।
नंदा कडिये विराज तेथ ।
गोपिकांचे मनोरथ ।
पूर्ण करित रासक्रीडे ॥१०॥
गौळणी रंजवी नानापरी ।
दही दूध लोणी त्यांचे चोरी ।
उणें पडतां त्यांचिये घरीं ।
अधिकचि करीं वाढूनियां ॥११॥
गायींमागें धांवे रानीं ।
घोंगडें काठी पावा घेउनी ।
नानापरीचीं खेळे खेळणीं ।
लीलाविग्रही अवतारी ॥१२॥
ऐशीं अगाध दिव्य चरित्रें ।
गाती ऐकती त्यांची गात्रे ।
अवघीं होऊनियां पवित्रें ।
जाती वैकुंठा निळा म्हणे ॥१३॥
श्रीहरीच्या नामसंकीर्तनाने व कथा ऐकण्याने लहान-मोठे, नर-नारी, पशु-पक्षी सर्व संसारातून पार होतात. हरिनामाच्या गजराने सर्व पातके नष्ट होतात. गोवर्धन उचलणे, पूतनावध, द्वारका उभारणे, पांडवांचे रक्षण करणे अशा त्याच्या अगाध लीला ऐकून भक्तांची गात्रे पवित्र होतात आणि ते वैकुंठाला जातात, असे संत निळोबाराय म्हणतात.
॥ अभंग १३ ॥ अभंग रचना
वळत्या आम्हांसी पाठवी ।
त्याचा नाठवी उपकारही ॥१॥
नका येऊं देऊं संगें ।
लावा मागें भोवंडुनी ॥२॥
याची वोढाळें धांवती ।
सैरा नाटोपती तें आम्हां ॥३॥
निळा म्हणे ऐकोनी हरी ।
त्यांचे करी समाधान ॥४॥
गोपाळ तक्रार करतात की, "श्रीकृष्ण आम्हांलाच गुरे वळायला पाठवतो आणि आमचे उपकारही आठवत नाही. त्याला सोबत येऊ देऊ नका." संत निळोबाराय म्हणतात, गोपाळांचे हे बोल ऐकून श्रीकृष्ण हसून त्यांचे प्रेमाने समाधान करतो.
॥ अभंग १४ ॥ अभंग रचना
जिवलग माझे गडी ।
न गमे घडी तुम्हांविण ॥१॥
सांगा जे जे मनोरथ ।
पुरवीन आर्त तुमचें तें ॥२॥
नका आतां उदासीन ।
करुं मन मजवरी ॥३॥
निळा म्हणे हरि ऐसा ।
करी लालसा दासांची ॥४॥
श्रीकृष्ण गोपाळांना प्रेमाने म्हणतो, "तुम्ही माझे जिवलग गडी आहात, तुमच्याशिवाय मला एक घडीही करमत नाही. तुमच्या मनातील सर्व इच्छा मी पूर्ण करीन, माझ्यावर रागावू नका." संत निळोबाराय म्हणतात, अशा प्रकारे हरी भक्तांचे लाड पुरवतो.
॥ अभंग १५ ॥ अभंग रचना
शिंगे काहाळा मोहरीं पावे ।
नादें हेलावे अंबर ॥१॥
वाकी घागर्‍या तोडर पायीं ।
धावती गाई थाट पुढें ॥२॥
मोर कुंचे चांदिवे वरि ।
नाचती गजरीं हरिनामें ॥३॥
पढती ब्रीद्रें सवें निळा ।
बहुत गोपाळा आवडे ॥४॥
रानात शिंगे, मोहरी व पाव्यांचा ध्वनी घुमत असून आकाश दुमदुमून गेले आहे. पायांतील चाळ व वाक्यांचा आवाज करत गाई व गोपाळ हरिनामाच्या गजरात नाचत आहेत. संत निळोबाराय म्हणतात, असा हा भक्तीचा रंग गोपाळांना खूप आवडतो.
॥ अभंग १६ ॥ अभंग रचना
सुंदर उटी मलयागरे ।
वेढिलीं चिरें पापेंचि ॥१॥
मोरपिसें मुगुटावरी ।
मुरली अधरी वाजवितु ॥२॥
घनश्याम हा मदनमूर्ती ।
झळके दीप्ती पदकाची ॥३॥
निळा म्हणे पांडूरंग ।
संतसंग भोंवताला ॥४॥
श्रीकृष्णाच्या अंगाला चंदनाची उटी लावलेली आहे, मस्तकावर मोरपीस आहे आणि तो ओठांवर मुरली वाजवत आहे. हा घनश्याम मदनासारखा सुंदर दिसतो आहे. संत निळोबाराय म्हणतात, असा हा पांडुरंग संतांच्या संगतीत शोभून दिसत आहे.
॥ अभंग १७ ॥ अभंग रचना
मोहर्‍या पांवे तलालोरी ।
नाचती गजरीं गीत गाती ॥१॥
शिंगें काहाळा मृदंग विणे ।
गाणें नाचणें निज छंदें ॥२॥
टिपरी घागर्‍या एकची घाई ।
उठिताती पायीं झणत्कार ॥३॥
निळा म्हणे रंगले रंगें ।
केलें श्रीरंगें आपणासें ॥४॥
पावा, मृदंग, वीणा आणि शिंगांच्या नादावर गोपाळ आनंदात गाणी गात नाचत आहेत. टिपऱ्यांचा आणि चाळांचा झणत्कार होत आहे. संत निळोबाराय म्हणतात, श्रीकृष्णाने या सर्वांना भक्तीच्या रंगात रंगवून स्वतःसारखे करून घेतले आहे.
॥ अभंग १८ ॥ अभंग रचना
मृदु मधुर वाजवीत वेणु ।
सावळा नंदनु नंदाचा ॥१॥
तेणें गोपिका वेधल्या ।
पात्र झाल्या ब्रम्हसुखा ॥२॥
रंजवित्या विनोदवचनीं ।
हास्य करुनि हासवीतु ॥३॥
निळा म्हणे त्यांचिया गळां ।
घाली वेळोवेळां करपल्लव ॥४॥
नंदाचा सावळा मुलगा श्रीकृष्ण मधुर बासरी वाजवतो, ज्यामुळे गोपिका मोहित होतात आणि ब्रह्मसुखास पात्र ठरतात. श्रीकृष्ण त्यांना हसवतो आणि प्रेमाने त्यांच्या गळ्यात हात घालतो, असे संत निळोबाराय वर्णन करतात.
॥ अभंग १९ ॥ अभंग रचना
सुकुमार सुंदर ।
अंगकांति मनोहर ॥१॥
विठो घननीळ सांवळा ।
लावण्यें मदनाचा पुतळा ॥२॥
कसीयेला पीतांबर ।
चरणीं ब्रीदाचा तोडर ॥३॥
निळा म्हणे माळा कंठी ।
मुगुटीं मोरविसावेटी ॥४॥
विठ्ठलाची अंगकांती सुकुमार व मनोहर आहे. तो सावळा घनश्याम सौंदर्याचा पुतळा आहे. त्याने पीतांबर नेसला आहे, पायांत तोडर आहे, गळ्यात तुळशीमाळ आहे आणि मुकुटावर मोरपीस शोभत आहे, असे संत निळोबाराय म्हणतात.
॥ अभंग २० ॥ अभंग रचना
पोसणाचि परी आवडला ।
मानु दिधला पुत्रपणा ॥१॥
मागें पुढें सांभाळिती ।
त्याचेंचि करिती कोड सदां ॥२॥
खांदी कडिये घेउनी सुखें ।
बोलों हरिखें शिकविती ॥३॥
निळा म्हणे ऐसे लोक ।
वानिती कौतुक परस्परें ॥४॥
यशोदा व नंद यांनी श्रीकृष्णाला दत्तक मुलाप्रमाणे प्रेमाने सांभाळले आणि त्याला पुत्राचा मान दिला. ते त्याला खांद्यावर-कडेवर घेऊन त्याचे कौतुक करतात. संत निळोबाराय म्हणतात, गोकुळातील लोक या वात्सल्याचे आपापसात कौतुक करतात.
॥ अभंग २१ ॥ अभंग रचना
धीट अधिकार कापिले ।
बधिर बोलिके तोतिरे ॥१॥
भाविकांचा गोडा भावो ।
देखोनि सर्वे नाचे देवो ॥२॥
म्हणे धन्य तुमचें कर्म ।
अवघें माझेचि ठाईं प्रेम ॥३॥
निळा म्हणे तुम्हांविण ।
दुजें आप्त मज तें कोण ॥४॥
देवाला अहंकार किंवा मोठेपणा आवडत नाही, तर भक्तांचा गोड भाव आवडतो. भाविकांचे प्रेम पाहून देव त्यांच्यासोबत नाचू लागतो आणि म्हणतो, "तुमचे प्रेम धन्य आहे, तुमच्याशिवाय माझे दुसरे आप्त कोण आहे?" असे संत निळोबाराय सांगतात.
॥ अभंग २२ ॥ अभंग रचना
याज्ञिक मंत्रे अवदान देती ।
त्याहुनी अधिक या उच्छिष्टा बोराची प्रीती ॥१॥
हे काय अवगुण नव्हती सांगा ।
प्रत्यक्ष ठाऊकेचि आहेती जगा ॥२॥
सांडूनियां सेजे लक्ष्मी ऐसी ।
भोगितो विद्रूप कौंसाची दासी ॥३॥
घरींची दही दुधें या न लगती गोडें ।
चोरटा लोकांची मोडितो कवाडें ॥४॥
श्रुतिस्मृतीची ही वचनें नेघोनियां कानीं ।
हांसे श्रलाघे शिव्या देतां गवळणी ॥५॥
निळा म्हणे याची खोडीचि हे ऐशीं ।
ते बोलोनि काय मानली यासी ॥६॥
याज्ञिकांच्या मंत्रांपेक्षा देवाला भक्तांच्या उच्छिष्ट बोरांची जास्त प्रीती आहे. लक्ष्मीला सोडून तो कुब्जेचा उद्धार करतो; स्वतःच्या घरचे सोडून लोकांचे दूध-लोणी चोरतो; आणि शास्त्रांच्या नियमांपेक्षा गवळणींच्या प्रेमाच्या शिव्या ऐकून हसतो. संत निळोबाराय म्हणतात, हीच तर देवाची अगाध आणि विलक्षण लीला आहे.
भाग 1 सर्व भाग (अनुक्रमणिका) भाग 3 (पुढे)