॥ जय जय विठ्ठल रखुमाई ॥ भानुदास गाथा - भाग 3 (पंढरीमाहात्म्य)
भाग 3

सार्थ भानुदास गाथा : पंढरीमाहात्म्य

संत भानुदास महाराजांच्या पंढरीमाहात्म्य प्रकरणातील अभंग आणि त्यांचा सार्थ मराठी भावार्थ.

॥ अभंग १ ॥ अभंग रचना
हेंचि साधकांचें स्थळ । भोळें वंदिती निर्मळ ।
अभाविक जे खळ । तयां नावडे सर्वथा ॥१॥
तें हें जाणा पंढरीपुर । मोक्ष मुक्तिचें माहेर ।
करती जयजयकार । वैष्णव ते आनंदे ॥२॥
टाळघोळ चिपुळ्या नाद । दिंड्या पताका मकरंद ।
गाती विठ्ठलनाम आल्हाद । अट्टहास्य करुणी ॥३॥
भानुदास अहोरातीं । देवा करितसे विनंती ।
या वैष्णावांचे सांगाती । मज जन्म देई देवा ॥४॥
पंढरपूर हे साधकांसाठी आणि निष्पाप अंतःकरणाच्या भक्तांसाठी अत्यंत पवित्र स्थान आहे; परंतु भावहीन आणि दुष्ट लोकांना ते अजिबात आवडत नाही. हे पंढरपूर म्हणजेच मोक्ष आणि मुक्तीचे माहेरघर आहे, जिथे सर्व वैष्णव आनंदाने जयजयकार करतात. टाळ, चिपळ्यांच्या गजरात, हातात दिंड्या-पताका घेऊन भक्तीच्या आनंदात सर्वजण विठ्ठलनामाचा गजर करतात. भानुदास महाराज रात्रंदिवस देवाला एकच विनवणी करतात की, मला जन्मोजन्मी अशाच वैष्णव भक्तांची संगत लाभू दे.
॥ अभंग २ ॥ अभंग रचना
न येसी योगियांच्या ध्याना । अन बैसरसी मुनीजनांच्या मना ।
तो तुं पंढरीचा राणा । भीमातीर निवासी ॥१॥
साक्ष अससीं सर्वाभूतिं । असुनीं न दिसे जगतीं ।
पांडुरंग बालमूर्ति । प्रगट उभी विटेवरी ॥२॥
न कळे शास्त्रिकां संवाद । शब्दीं न सापडे बोधा ।
तो तुं उभा परमानंद । पुंडलिक द्वारीं ॥३॥
वेद अचोज आंबुला । श्रुति करती गलबला ।
तो तु घननीळ सांवळा । भानूदासा अंतरीं ॥४॥
जो परब्रह्म मोठ्या योग्यांच्या ध्यानात किंवा मुनींच्या विचारांत सहजासहजी येत नाही, तोच पंढरीचा राजा आज भीमा नदीच्या तीरावर प्रगट झाला आहे. जो सर्व भूतांमध्ये साक्षीरूपाने वसलेला आहे परंतु चर्मचक्षूंना दिसत नाही, तोच पांडुरंग बालरूपात विटेवर उभा आहे. शास्त्रांच्या चर्चेत किंवा केवळ शब्दांच्या बोधात जो सापडत नाही, असा तो परमानंद स्वरूप देव भक्त पुंडलिकाच्या दारी उभा आहे. वेदांनाही ज्याचा पूर्ण पार कळला नाही, तोच घननिळ सावळा पांडुरंग आज भानुदास महाराजांच्या अंतःकरणात साठवला आहे.
॥ अभंग ३ ॥ अभंग रचना
आगम निगमांचे स्थान । सर्वां हेंचि प्रमाण ।
मुनिजनांचे ध्यान । ती ही मूर्ति विटेवरी ॥१॥
धन्य धन्य पंढरपुर । सर्व तिर्थांचे माहेर ।
जडजीवा उद्धार । पांडुरंग पाहतांची ॥२॥
उत्तम तीर्थ चंद्रभागा । स्नान करितां दोषभंगा ।
मध्ये पुंडलीक उभा । दारुशनें तारीं जगत्र ॥३॥
भानुदास विनंती करी । प्रेमें नाचा महाद्वारीं ।
विठ्ठल डोळेभरी । पाहातां मुक्ति प्राणियों ॥४॥
वेद आणि शास्त्रांचे जे मूळ स्थान आहे आणि मुनींचे जे ध्यान आहे, तीच परब्रह्माची मूर्ती विटेवर उभी आहे. सर्व तीर्थांचे माहेर असलेले पंढरपूर धन्य आहे, जिथे पांडुरंगाचे दर्शन घेताच पामर जिवांचा उद्धार होतो. पवित्र चंद्रभागेच्या स्नानाने सर्व पापे नष्ट होतात आणि मध्ये उभा असलेला भक्त पुंडलिक आपल्या दर्शनाने जगाला तारतो. भानुदास महाराज विनंती करतात की, मंदिराच्या महाद्वारात प्रेमाने नाचा; कारण विठ्ठलाला डोळे भरून पाहताच जिवाला मुक्ती प्राप्त होते.
॥ अभंग ४ ॥ अभंग रचना
दांभिकाचा देव प्रतिमा धातुची ।
अज्ञान जनांची निष्ठा तेथें ॥१॥
योगियांचा देव हातां पायांविणं ।
भक्तांचा सगुण विटेवरी ॥२॥
मानसिक पूजा कर्मठालागीं ।
केले कर्म भोगी निश्चयेसी ॥३॥
आमुचा हा देव दोहीं विलक्षण ।
विरांलंब खूण आहे उनकी ॥४॥
साक्षीचाही साक्षी आनंद जिव्हाळा ।
भानुदास लीळा गुज सांगे ॥५॥
ढोंगी लोकांचा देव केवळ धातूची मूर्ती असतो आणि अज्ञानी लोक त्यातच अडकून पडतात. योग्यांचा देव निराकार, निरवयव (हात-पायांविरहित) असतो, परंतु आम्हा भक्तांचा देव विटेवर उभा असलेला सगुण श्रीविठ्ठल आहे. कर्मठ लोक केवळ कर्मकांडात अडकतात, पण आमचा देव या सर्वांपेक्षा वेगळा, निराधार असणाऱ्यांचा आधार आणि साक्षीचाही साक्षी आहे. भानुदास महाराज अंतरीचे गुपित सांगतात की, हा पांडुरंग म्हणजे आनंदाचा खरा जिव्हाळा आहे.
॥ अभंग ५ ॥ अभंग रचना
देखोनियां पंढरपुर ।
जीवा आनंद अपार ॥१॥
टाळ मृदंग वाजती ।
रामकृष्ण उच्चरिती ॥२॥
दिड्यापताकाचा मेळ ।
नाचती हरुषें गोपाळ ॥३॥
चंद्रभागा उत्तम ।
स्थानास्नानं पतीतपावन ॥४॥
पुंडलिका लागतां पायां ।
चुकें येरझार वायां ॥५॥
पाहतां विठ्ठलमूर्ति ।
भानुदासांसी विश्रांती ॥६॥
पंढरपूर पाहताच जिवाला अपार आनंद होतो. तिथे टाळ-मृदंगाचा गजर चालतो आणि सर्वजण 'रामकृष्ण' हरिनामाचा उच्चार करतात. वारकरी हातात दिंड्या-पताका घेऊन आनंदाने नाचतात. पवित्र चंद्रभागेचे स्नान पतित जिवांना पावन करते आणि पुंडलिकाच्या पाया पडताच संसारसागराचा फेरा चुकतो. भानुदास महाराज म्हणतात, विठ्ठलाची सुंदर मूर्ती पाहताच माझ्या जिवाला पूर्ण विश्रांती लाभली आहे.
॥ अभंग ६ ॥ अभंग रचना
न मागतां कांहीं न करिता सेवा ।
आलासी या देवी पंढरीये ॥१॥
तुं गा मायबाप विश्वासी तारक ।
तुवा पुंडलिक सुखी केली ॥२॥
चारिता गोधनें आलासी बा पायीं ।
पुंडलिक काहीं न बोलेची ॥३॥
चिन्मयाचा दीप साक्षीत्वासी आला ।
भानुदास त्याला नाम झालें ॥४॥
भक्ताने काहीही न मागता किंवा विशेष सेवा न करताही, हे देवा, तू केवळ भक्तीसाठी पंढरपुरात धावून आलास. तू संपूर्ण विश्वाचा तारक आणि मायबाप आहेस, ज्याने भक्त पुंडलिकाला परम सुख दिले. गाई चरणारा गोपाळ स्वतः चालत आला, तरीही मातृसेवेत मग्न असलेल्या पुंडलिकाने मागे वळून पाहिले नाही आणि त्याला विट फेकली. भानुदास महाराज म्हणतात, जो चिन्मय साक्षिरूप दिवा अंतःकरणात प्रज्वलित झाला, त्यालाच 'भानुदास' हे नाव प्राप्त झाले आहे.
॥ अभंग ७ ॥ अभंग रचना
पंढरीचें सुख पुंडलिकासी झालें ।
तेणेंही वांटिलें भक्तलांगी ॥१॥
भुक्तिमुक्ति वरदान दिधलें ।
तें नाहीं ठेविलें आपणापाशी ॥२॥
चंद्रभागे तीरीं आश्रम पुंडलिकाचा ।
तो विसाव तीर्थाचा तीर्थराव ॥३॥
एकें गुप्तरुप म्हणोनी मौनाचि धरिलें ।
एकीं चोहटा उभें केलें परब्रह्मा ॥४॥
कटीं कर विराजित उभा असे निवांत ।
समचरणशोभत ध्यान मुद्रे ॥५॥
समदृष्टी साजिरी कमळनयन वरी ।
पितांबरधारी शामप्रभा ॥६॥
ऐसा बरवाया बरवंट उभा असे नीट ।
मस्तकीं मुगुट तेजः पुंज ॥७॥
भक्तिज्ञानवैराग्य दिधलें भजना ।
वैकुंठींचा राणा भाग्यवंतु ॥८॥
ऐसा सुखाचा सागरु । विठ्ठल कल्पतरु ।
पुंडलिक थोरु । भक्तराज ॥९॥
भानुदासस्वामी तपें पुर्ण झाला ।
तो भक्तजना झाला मायबाप ॥१०॥
पंढरपुरातील भक्तीचे सुख भक्त पुंडलिकाला प्राप्त झाले आणि त्याने ते सर्व भक्तांमध्ये वाटून दिले; भुक्ती आणि मुक्तीचे वरदान स्वतःपाशी न ठेवता सर्वांसाठी खुले केले. चंद्रभागेच्या तीरावर असलेला पुंडलिकाचा आश्रम सर्व तीर्थांचा राजा आणि विश्रांतीचे स्थान आहे. पुंडलिक महाराजांनी मौन धरून त्या परब्रह्मास पंढरीच्या चव्हाट्यावर उभे केले. कटेवर हात, सुंदर समचरण, कमळासारखे नयन, पीतांबर आणि मस्तकी तेजस्वी मुकुट धारण केलेला हा विठ्ठल सुखाचा सागर व कल्पवृक्ष आहे. भक्तराज पुंडलिक खरोखर महान आहेत आणि भानुदास महाराज आपल्या तपाने पूर्ण होऊन भक्तांचे मायबाप झाले आहेत.
॥ अभंग ८ ॥ अभंग रचना
परलोकींची वस्तु पंढरीसी आली ।
ती दैवे फावली पुंडलिका ॥१॥
घेतां देतां लाभ बहुतांसी जाला ।
विसावा जोडला पांडुरंग ॥२॥
न करितां सायास वस्तुची आयती ।
वैष्णवीं बहुतीं वेटाळिलीं ॥३॥
भानुदासस्वामी कृपेचा सागरु ।
विठ्ठल कल्पतरु वोळला आम्हां ॥४॥
परलोकातील अमूल्य वस्तु (परब्रह्म पांडुरंग) पंढरपुरात आली आणि ती भाग्याने पुंडलिकाला प्राप्त झाली. या भक्तीच्या देवाणघेवाणीने अगणित भक्तांचा लाभ झाला आणि सर्वांना पांडुरंगाच्या रूपात खरा विसावा मिळाला. कोणतीही कठीण साधने न करता हा सुलभ देव भक्तांना सहजासहजी प्राप्त झाला. भानुदास महाराज म्हणतात, कृपेचा सागर असणारा कल्पतरूरूपी विठ्ठल आज आपल्यावर पूर्णपणे प्रसन्न झाला आहे.
॥ अभंग ९ ॥ अभंग रचना
माणिकांचें तारू चंद्रभागे आले ।
भूषण तें जालें सनकादिका ॥१॥
पंढरपूर हें नीळियाची खाणी ।
नवलाव साजणी देखियेला ॥२॥
अवघिया देशांसी न्यावया पुरलें ।
आगरीं उरलें जैसे तैंसें ॥३॥
भानुदास म्हणे नीळ हा चोखड़ा ।
सुजडु हा जड़ा जीवन मुद्रा ॥४॥
चंद्रभागेच्या तीरावर जणू साक्षात रत्नांचे/माणकांचे जहाजच (विठ्ठल) आले आहे, जे सनकादिक ऋषींसाठी भूषण ठरले आहे. हे पंढरपूर म्हणजे सावळ्या परब्रह्माची (निळीची) खाणच आहे. या भक्तीच्या खाणीतून सर्व देशांतील लोकांनी जितके सुख न्यावे तितके नेले, तरीही ही खाण आहे तशीच अक्षय भरलेली आहे. भानुदास महाराज म्हणतात, हा सावळा पांडुरंग अत्यंत चोख आणि जडजीवांचा खरा आधार आहे.
॥ अभंग १० ॥ अभंग रचना
धन्य धन्य हें नगर ।
भुवैकुंठ पंढरपूर ॥१॥
धन्य धन्य चंद्रभागा ।
मध्यें पुंडलिक उभा ॥२॥
धन्य धन्य वेणुनाद ।
क्रीडा करितो गोविंद ॥३॥
धन्य पद्माळ्यांची पाळी ।
गाई चारी वनमाळी ॥४॥
धन्य पंढरीचा वास ।
देवा गाये भानुदास ॥५॥
पृथ्वीवरील वैकुंठ असलेले हे पंढरपूर नगर अत्यंत धन्य आहे. पवित्र चंद्रभागा नदी आणि तिच्या तीरावर उभा असलेला भक्त पुंडलिक धन्य आहे. जिथे गोविंद वेणू वाजवून क्रीडा करतो आणि गोपाळ रूपात गाई चारतो, ते स्थान धन्य आहे. भानुदास महाराज म्हणतात, अशा पवित्र पंढरपुरात राहून मी अखंड भगवंताचे गुणगान गातो.
॥ अभंग ११ ॥ अभंग रचना
भाविकांसाठीं उभा ।
विठु कैवल्याचा गाभा ॥१॥
युगें झालीं अठ्ठाविस ।
उभा पुंडलिका पाठीसा ॥२॥
न मानी कांही शीण ।
उभा तिष्ठत अज्ञोन ॥३॥
ऐसा कृपाळु दीनाचा ।
भानुदास म्हणे साचा ॥४॥
कैवल्याचा (मोक्षाचा) साक्षात गाभा असणारा विठ्ठल केवळ भाविक भक्तांसाठी विटेवर उभा आहे. भक्त पुंडलिकाच्या भावभक्तीमुळे तो अठ्ठावीस युगे झाली तरी इथे उभा आहे. इतका काळ उभे राहण्याचा कोणताही थकवा न मानता तो भक्तांची वाट पाहत आहे. भानुदास महाराज म्हणतात, असा हा पांडुरंग खरोखर दीनांवर अत्यंत कृपाळू आहे.
॥ अभंग १२ ॥ अभंग रचना
पंढरींचें सुख पाहतां अलौकिक ।
वैकुंठनायक उभा जेथें ॥१॥
देवां जें दुर्लभ भक्तांसी सुलभ ।
रुक्मिणीवल्लभ उभा विटे ॥२॥
वैष्णवांचा मेळ करिती गदारोळ ।
त्यामाजीं गोपाळ सप्रेमें नाचे ॥३॥
जिकडे पाहे तिकडे होय ब्रह्मानंद ।
भानुदास आनंदे गात असे ॥४॥
पंढरपुरातील भक्तीचे सुख अत्यंत अलौकिक आहे, कारण तिथे साक्षात वैकुंठनायक विठ्ठल उभा आहे. जो देव ब्रह्मादिक देवांना दुर्लभ आहे, तो भक्तांसाठी अत्यंत सुलभ होऊन विटेवर उभा राहिला आहे. वैष्णवांच्या मेळाव्यात जेव्हा नामाचा गजर होतो, तेव्हा त्यात गोपाळ पांडुरंग स्वतः प्रेमाने नाचतो. भानुदास महाराज म्हणतात, पंढरपुरात सर्वत्र ब्रह्मानंद साचला असून मी त्याच आनंदात अभंग गात आहे.
॥ अभंग १३ ॥ अभंग रचना
धर्मशास्त्रीं आहे नीत ।
पुनीत क्षेत्र सप्तपुर्‍या ॥१॥
काशी आदि असती सप्त ।
परि पवित्र पंढरी ॥२॥
न बाधीच पापलेश ।
ऐसा उल्हास नामाचा ॥३॥
सदाकाळीं वैष्णवजन ।
गातीं पावन रामहरी ॥४॥
धन्य त्यांचा रहिवास ।
नित्य गातो भानुदास ॥५॥
धर्मशास्त्रात काशी इत्यादी सात पवित्र क्षेत्रे (सप्तपुऱ्या) सांगितली आहेत; परंतु त्या सर्वांमध्ये पंढरपूर हे अत्यंत पवित्र क्षेत्र आहे. पंढरपुरात हरिनामाचा असा काही उल्हास आहे की तिथे पापाचा लवलेशही उरत नाही. जिथे वैष्णवजन नेहमी 'राम-हरी' नामाचा गजर करतात, अशा पंढरीत राहणारे लोक खरोखर धन्य आहेत आणि भानुदास महाराज नित्य त्यांचे व देवाचे गुणगान गातात.
॥ अभंग १४ ॥ अभंग रचना
आवडोनि कर कटीं ।
पाऊलें नेंहटीं विटेवरी ॥१॥
त्याचा छंद माझे जीवा ।
नाहीं देवा आणिक ॥२॥
काया वाचा आणि मन ।
लोभलें सगुण रुप देखतां ॥३॥
भानुदास म्हणे दृष्टी ।
पहातां गोमटी मूर्ति ते ॥४॥
कटेवर हात ठेवून विटेवर समचरण ठेवून उभ्या असलेल्या पांडुरंगाचे सुंदर रूप माझ्या जिवाला अत्यंत आवडते आणि मला आता दुसरा कोणताही छंद उरलेला नाही. त्या सावळ्या सगुण रूपाला पाहताच माझे काया, वाचा आणि मन त्यात पूर्णपणे तल्लीन झाले आहे. भानुदास महाराज म्हणतात, ती सुंदर विठ्ठलमूर्ती दृष्टीस पडताच माझ्या जिवाचे पूर्ण सार्थक झाले आहे.
भाग 2 सर्व भाग (अनुक्रमणिका) भाग 4 (पुढे)