॥ जय जय विठ्ठल रखुमाई ॥ भानुदास गाथा - भाग 2 (श्रीविठ्ठलमाहात्म्य)
भाग 2

सार्थ भानुदास गाथा : श्रीविठ्ठलमाहात्म्य

संत भानुदास महाराजांच्या श्रीविठ्ठलमाहात्म्य प्रकरणातील अभंग आणि त्यांचा सार्थ मराठी भावार्थ.

॥ अभंग १ ॥ अभंग रचना
अनादि परब्रह्मा जें कां निजधाम ।
तें ही मूर्तिं मेघः श्याम विटेवरी ॥१॥
जें दुर्लभ तिहिं लोकां न कळे ब्रह्मादिकां ।
तपें पुंडलिका जोड़लेंसे ॥२॥
जयातें पहातं श्रुती परतल्या नेति नेति ।
ती हे परब्रह्मा मूर्तिं विटेवरी ॥३॥
वेदं मौन्य पड़े श्रुतीसी सांकड़े ।
वर्णितां कुवाड़ें पुरणांसी ॥४॥
ज्ञानियांचें ज्ञान मुनीजनांचे ध्यान ।
ते परब्रह्मा निधान विटेवरी ॥५॥
पुंडलिकाचे तपें जोडलासे ठेवा ।
भानुदास देवा सेवा मागे ॥६॥
जे अनादी परब्रह्म आणि निजधाम आहे, तेच आज विटेवर मेघशाम पांडुरंगाच्या रूपात उभे आहे. जे तिन्ही लोकांत दुर्लभ आहे आणि ब्रह्मादिकांनाही समजत नाही, ते परब्रह्म भक्त पुंडलिकाच्या तपाने इथे प्राप्त झाले आहे. ज्याचे वर्णन करताना वेद आणि श्रुती थकल्या, ज्ञानियांचे जे ज्ञान आणि मुनींचे जे ध्यान आहे, तोच परब्रह्मरूपी ठेवा विटेवर उभा आहे. भानुदास महाराज अशा पांडुरंगाकडे केवळ चरणसेवेचे दान मागत आहेत.
॥ अभंग २ ॥ अभंग रचना
अद्वय आनंद तो हा परमानंद ।
शोबहे सच्चिदानंद विटेवरी ॥१॥
सांवळें रूपडें गुणा आगोचर ।
उभा कटीं ठेऊनी विटे ॥२॥
पीतांबर परिधान चंदनाची उटी ।
रुळे माळ कंठीं वैजयंती ॥३॥
भानुदास म्हणे ब्रह्मा अगोचर ।
नेणवे विचार ब्रह्मादिकां ॥४॥
जो अद्वितीय परमानंद आणि साक्षात सच्चिदानंद स्वरूप आहे, तोच आज विटेवर शोभून दिसत आहे. तीन गुणांच्या पलीकडचे ते सावळे रूप कटीवर हात ठेवून उभे आहे. अंगावर पीतांबर, चंदनाची उटी आणि गळ्यात वैजयंती माळ शोभत आहे. भानुदास महाराज म्हणतात, ज्या परब्रह्माचा विचार ब्रह्मादिकांनाही करता येत नाही, तोच देव इथे भक्तांसाठी सुलभ झाला आहे.
॥ अभंग ३ ॥ अभंग रचना
वेदीं संगितलें श्रुतिं अनुवादिलें ।
तें ब्रह्मा कोंदलें पढंरीये ॥१॥
वाळंवंटीं बुंथीं श्रीविठठ्लनामें ।
सनकादिक प्रेमें गाती जया ॥२॥
भानुदास म्हणे तो हरि देखिला ।
हृदयीं सांठविला आनंदभरित ॥३॥
वेद आणि श्रुतींनी ज्या परब्रह्माचे वर्णन केले आहे, ते परब्रह्म पंढरपुरात सर्वत्र दाटून भरले आहे. चंद्रभागेच्या वाळवंटात सनकादिक ऋषी ज्याच्या नामाचा गजर प्रेमाने करत आहेत, तोच श्रीहरी मी पाहिला आहे. भानुदास महाराज म्हणतात, मी त्या आनंदरूप विठ्ठलाला माझ्या हृदयात घट्ट साठवून ठेवले आहे.
॥ अभंग ४ ॥ अभंग रचना
चंद्रभागेतीरीं उभा विटेवरी ।
विठ्ठल राज्य करी पंढरीये ॥१॥
ऋद्धिसिद्धि धृति वोळंगती परिवार ।
न साहती अवसर बह्मादिकां ॥२॥
सांडोनि तितुलें यथाबीजें केलें ।
कवणें चाळविलें कानडीयासी ॥३॥
उष्णोदक मार्जन सुगंधचर्चन ।
भीवरा चंदन पाट वाहे ॥४॥
रंभा तिलोत्तमा ऊर्वशी मेनिका ।
कामारी आणिका येती सर्वे ॥५॥
कनकाचे परयेंळीं रत्नाचे दीपक ।
सुंदर श्रीमुख ओवाळिती ॥६॥
संत भागवत सकळ पारुषले ।
निःशब्द होऊनि ठेले तुजविण ॥७॥
रुक्माबाई ती जाहलीसे उदार ।
पुंडलीअका कैसे पंडिले मौन ॥८॥
येसी तरी येई पंढरीच्या राया ।
अगा कृपावर्या पांडुरंगा ॥९॥
धन्य पंढरपूर विश्रांती माहेर ।
धन्य भीमातीर वाळुवंट ॥१०॥
भानुदास म्हणे चला आम्हांसवें ।
वाचा ऋन देव आठवावें ॥११॥
चंद्रभागेच्या तीरावर विटेवर उभा राहून विठ्ठल पंढरपुरात भक्तीचे राज्य करत आहे. ऋद्धी-सिद्धी त्याच्या सेवेत उभ्या आहेत. वैकुंठ आणि आपले ऐश्वर्य सोडून या श्रीविठ्ठलाला इथे कोणी आणले? तर ते केवळ भक्तांच्या प्रेमाने! सुवर्णाच्या ताटात रत्नांचे दीप लावून अप्सरा त्याचे सुंदर श्रीमुख ओवाळतात. पंढरपूर हे सर्व जिवांच्या विश्रांतीचे माहेर आहे. भानुदास महाराज म्हणतात, चला आपल्या जिभेने देवाचे नामस्मरण करूया आणि त्याचा आठव ठेवूया.
॥ अभंग ५ ॥ अभंग रचना
जैसा उपनिषदंचा गाभा । तैसा विटेवरी उभा ।
अंगीचिया दिव्य प्रभा । धवळिलें विश्व ॥१॥
उगवती या सुरज्या । नवरत्‍नें बांधू पूजा ।
मुगुटीं भाव पैं दुजा । उपमा नाहीं ॥२॥
दोन्हीं कर कटीं । पीतांबर माळ गांठी ।
माळ वैजयंती कंठीं । कौस्तुंभ झळके ॥३॥
कल्पदुम छत्राकार । तळीं त्रिभंगीं बिढार ।
मुरली वाजवी मधुर । श्रुति अनुरागें ॥४॥
वेणुचेनि गोडपणें । पवन पांगुळला तेणें ।
तोही निवे एक गुणें । अमृतधारीं ॥५॥
अहो लेणियाचे लेणें । नादसुखासी पैं उणें ।
विश्व बोधिले येणें । गोपाळवेषें ॥६॥
पुंडलिकाचेनि भावें । श्रीविठ्ठला येणें नावें ।
भानुदास म्हणे दैवें । जोडले आम्हां ॥७॥
जो उपनिषदांचा साक्षात गाभा आहे, तोच विटेवर उभा असून त्याच्या देहाच्या दिव्या प्रभेने संपूर्ण विश्व उजळून निघाले आहे. दोन्ही हात कटेवर, अंगावर पीतांबर आणि गळ्यात कौस्तुभमणी व वैजयंती माळ झळकत आहे. कल्पवृक्षाच्या छायेखाली उभा राहून गोपाळाच्या वेषात मधुर मुरली वाजवून त्याने संपूर्ण विश्वाला बोध दिला आहे. पुंडलिकाच्या भावभक्तीमुळे 'श्रीविठ्ठल' या नावाने तो देव आज आपल्या भाग्याने आपल्याला प्राप्त झाला आहे, असे भानुदास महाराज म्हणतात.
॥ अभंग ६ ॥ अभंग रचना
शंख चक्र गदाधरु । कासे सुरंग पीतांबरु ।
चरणीं ब्रीदाचा तोडरु । असुरावरी काढितसे ॥१॥
बरवा बरवा केशिराजु । गरुडवहन चतुर्भूजु ।
कंठी कौस्तुभ झळके बिजु । मेघःशाम देखोनी ॥२॥
करी सृष्टिची रचना । नाभी जन्म चतुरानाना ।
जग हें वाखाणी मदना । तें लेंकरुं तयाचें ॥३॥
कमळा विलासली पायीं । आर्तं तुळशीचे ठायीं ।
ब्रह्मादिकां अवसरु नाही । तो यशोदे वोसंगा ॥४॥
उपमा द्यावी कवणे अंगा । चरणीं जन्मली पै गंगा ।
सोळा सहस्त्र संभोगा । नित्य न पुरती कामिनी ॥५॥
आधिष्ठान गोदातीरीं । श्रुद्धिसिद्धि तिष्ठती द्वारीं ।
भानुदास पूजा करी । वाक् पुष्पें अनुपम्य ॥६॥
हातात शंख, चक्र, गदा धारण करणारा, पीतांबर पांघरलेला आणि चरणी ब्रीदाचा तोडर असलेला हा केशपिराज (विठ्ठल) अत्यंत सुंदर आहे. ज्याच्या नाभीतून ब्रह्माचा जन्म झाला, मदनाचा जो पिता आहे आणि लक्ष्मी ज्याच्या चरणी सेवा करते, तोच देव एकेकाळी यशोदेच्या मांडीवर खेळला. ज्याच्या चरणांतून गंगा उत्पन्न झाली, अशा सर्व समर्थ देवाची भानुदास महाराज आपल्या शब्दरुपी फुलांनी अनुपम पूजा करत आहेत.
॥ अभंग ७ ॥ अभंग रचना
लावण्य रुपड़े पहा डोळेभरी ।
मूर्ति हे गोजिरी विटेवरी ॥१॥
राही रखुमाई सत्यभामा आई ।
गरुड हनुमंत ठायीं उभे असती ॥२॥
चंद्रभागा तीर्थ पुंडलीक मुनी ।
दक्षिणवाहिनी शोभतसे ॥३॥
वेणुनादीं काला गोपाळ करिती ।
भानुदासा तृप्ति पाहूनिया ॥४॥
विटेवर उभी असलेली ही गोजिरी आणि लावण्यमयी मूर्ती डोळे भरून पाहा. तिच्यासोबत राही, रखुमाई, सत्यभामा तसेच गरुड आणि हनुमंत सेवेत उभे आहेत. दक्षिणवाहिनी चंद्रभागा आणि पुंडलिक मुनी या पंढरीत शोभत आहेत. गोपाळ कृष्णाच्या वेणुनादात काला करत आहेत आणि हे अद्भूत दृश्य पाहून भानुदास महाराजांचे मन पूर्णपणे तृप्त झाले आहे.
॥ अभंग ८ ॥ अभंग रचना
देखितांचि रूप विटेवरी गोजिरें ।
पाहतां साजिरें चरणकमळ ॥१॥
पाहतां पाहतां दृष्टीं धाये जेणें ।
वैकुंठीचें पेणें सहज हातीं ॥२॥
भानुदास म्हणे लावण्य पुतळा ।
देखियेल डोळा पांडुरंग ॥३॥
विटेवर उभे असलेले ते गोजिरे रूप आणि सुंदर चरणकमल पाहताच डोळ्यांचे पारणे फिटते. हे रूप निरंतर पाहत राहिल्याने वैकुंठाची मुक्ती सहजासहजी हाताशी येते. भानुदास महाराज म्हणतात, मी साक्षात सौंदर्याचा पुतळा असलेल्या पांडुरंगाला माझ्या स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहिले आहे.
॥ अभंग ९ ॥ अभंग रचना
चतुर्भुज मूर्ति लावण्य रुपड़े ।
पाहतां आवडे जीवा बहू ॥१॥
वैंजयंती माळा कीरीट कुंडलें ।
भुषण मिरवलें मकराकार ॥२॥
कासे सोनसळा पितांबर पिवळा ।
कस्तुरीचा टिळा शोभे माथे ॥३॥
शंख चक्र हातीं पद्म तें शोभलें ।
भानुदासें वंदिलें चरणकमळ ॥४॥
चार हात असलेली ही लावण्यमयी मूर्ती पाहताच माझ्या जिवाला अत्यंत प्रिय वाटू लागते. गळ्यात वैजयंती माळ, कानात मकराकार कुंडले, शिरावर मुकुट आणि कपाळावर कस्तुरीचा टिळा शोभत आहे. हातात शंख, चक्र आणि कमळ धारण केलेल्या या भगवंताच्या चरणकमलांना भानुदास महाराज नम्रभावाने वंदन करतात.
॥ अभंग १० ॥ अभंग रचना
गोंड साजिरें रूपस । उभा आहे हृषिकेश ।
योगी ध्याती जयास । तो हा सर्वेश साजिरा ॥१॥
रूप मंडीत सगुण । शंख चक्र पद्म जाण ।
गळा वैजयंती भूषण । पीतांबर मेखळा ॥२॥
कस्तुरी चंदनाचा टिळा । मस्तकीं मुकुट रेखिला ।
घवघवीत वनसावळा । नंदरायाचा नंदनु ॥३॥
हरूषे भानुदास नाचे । नाम गातसे सदा वाचे ।
प्रेम विठोबाचें । अंगीं वसे सर्वदा ॥४॥
ज्या सर्वेश्वराचे ध्यान मोठे योगी पुरुष करतात, तोच हृषिकेश (विठ्ठल) आज अत्यंत सुंदर रूपात उभा आहे. शंख, चक्र, पद्म धारण केलेला, पीतांबर पांघरलेला आणि कस्तुरी-चंदनाचा टिळा लावलेला हा नंदराजाचा मुलगा वनसावळा पांडुरंग पाहताच भानुदास महाराज आनंदाने नाचतात आणि मुखाने त्याचे नाव गातात.
॥ अभंग ११ ॥ अभंग रचना
उन्मनी समाधीं नाठवे मनासी ।
पहातां विठोबासी सुख बहु ॥१॥
आनंदाआनंद अवघा परमानंद ।
आनंदाचा कंद विठोबा दिसे ॥२॥
जागृती स्वप्न सुषुप्ती नाठवे ।
पाहतां साठवे रूप मनीं ॥३॥
नित्यता दिवाळी नित्यता दसरा ।
पाहतां साजिरा विठ्ठलदेव ॥४॥
भानुदास म्हणे विश्रांतींचें स्थान ।
विठ्ठल निधान सांपडलें ॥५॥
विठोबाचे रूप पाहताच मिळणाऱ्या सुखापुढे उन्मनी समाधीचाही विसर पडतो. हा विठ्ठल म्हणजे साक्षात आनंदाचा कंद आणि परमानंद स्वरूप आहे. त्याला पाहिल्यानंतर जागृती, स्वप्न आणि सुषुप्ती या तिन्ही अवस्थांचा विसर पडतो. सुंदर विठ्ठलदेवाला पाहिल्यावर रोजच दिवाळी आणि दसरा असल्यासारखा आनंद होतो. भानुदास महाराज म्हणतात, मला जिवाच्या विश्रांतीचे खरे स्थान आणि विठ्ठलरूपी खरा गुप्त ठेवा सांपडला आहे.
॥ अभंग १२ ॥ अभंग रचना
जन्मोजन्मीं आम्हीं बहु पुण्य केलें ।
म्हणोनि विठ्ठलें कृपा केली ॥१॥
जन्मोनी संसारीं जाहलों त्यांचा दास ।
माझा तो विश्वाचा पांडुरंगीं ॥२॥
आणिका दैवता नेघे माझें चित्त ।
गोड गातां गीत विठोबाचें ॥३॥
भ्रमर मकरंदा मधासी ती माशी ।
तैसें या देवासी मन माझें ॥४॥
भानुदास म्हणे मज पंढरीची न्या रे ।
सुखें मिरवा रे विठोबासी ॥५॥
आम्ही अनेक जन्मांत फार मोठे पुण्य केले होते, म्हणूनच आज विठ्ठलाने आमच्यावर कृपा केली आहे. संसारात जन्म घेऊन आम्ही त्या विठ्ठलाचे दास झालो आहोत. विठोबाचे गोड गुणगान गाताना माझे चित्त इतर कोणत्याही दैवताकडे जात नाही. भुंगा जसा मकरंदाकडे आणि माशी मधाकडे धावते, तसेच माझे मन या देवाकडे धावते. भानुदास महाराज म्हणतात, मला पंढरपूरला घेऊन चला आणि विठोबाचा आनंदोत्सव साजरा करा.
॥ अभंग १३ ॥ अभंग रचना
आलों दृढ धरुनी जीवीं ।
तो गोसावी भेटला ॥१॥
जन्ममरण हरला पांग ।
तुटला लाग प्रपंच ॥२॥
इच्छा केली ती पावलों ।
धन्य जाहलों कृतकृत्य ॥३॥
भानुदास म्हणे देवा ।
घ्यावी सेवा जन्मोजन्मीं ॥४॥
मी अंतःकरणात दृढ भाव धरून आलो होतो, आणि मला तो माझा स्वामी (विठ्ठल) भेटला! त्याच्या भेटीमुळे माझ्या जन्म-मरणाचा फेरा संपला आणि संसाराचा पाश तुटला. मी जी इच्छा केली होती ती मला प्राप्त झाली असून मी पूर्णपणे कृतकृत्य झालो आहे. भानुदास महाराज मागणं मागतात की, देवा, जन्मोजन्मी तुझी चरणसेवा माझ्याकडून करून घे.
॥ अभंग १४ ॥ अभंग रचना
वेदशास्त्राचें सार ।
तो हा विठ्ठल विटेवर ॥१॥
पुढें शोभे चंद्रभागा ।
स्नाने उद्धार या जगा ॥२॥
पद्मतळें गोपाळपुर ।
भक्त आणि हरिहर ॥३॥
भानुदास जोडोनी हात । उभा समोर तिष्ठत ॥४॥
सर्व वेद आणि शास्त्रांचे अंतिम सार म्हणजे विटेवर उभा असलेला हा श्रीविठ्ठल आहे. त्याच्या समोर चंद्रभागा नदी शोभत आहे, जिच्या स्नानाने संपूर्ण जगाचा उद्धार होतो. जवळच पद्मावतीचे तळे, गोपाळपूर आणि जिथे भक्त व हरी-हर एकत्र येतात असे पवित्र स्थान आहे. भानुदास महाराज अशा विठ्ठलाच्या समोर हात जोडून नम्रपणे उभे आहेत.
भाग 1 सर्व भाग (अनुक्रमणिका) भाग 3 (पुढे)