॥ जय जय विठ्ठल रखुमाई ॥ नामदेव गाथा - भाग 17 (विरहिणी)
भाग 17

सार्थ नामदेव गाथा : विरहिणी

भक्तशिरोमणी संत नामदेव महाराजांचे प्रासादिक संवाद अभंग आणि त्यांचा सार्थ मराठी भावार्थ.

॥ अभंग १ ॥ अभंग रचना
रूपें शाभसुंदर निलोल्पल गाभा । सखीये स्पप्नीं शोभा देखियेली ॥१॥
नेत्र विशाळ भाळ दंत हीरया ज्योती । बाइये मदनमूर्ती देखियेला ॥२॥
शंख चक्र गदा शोभती चहूं करीं । सखीये गरुडावरी देखियेला ॥३॥
शयन शेषापृष्ठीं नाभीं परमेष्ठी । गंगा वामांगुष्टीं देखियेला ॥४॥
पीतांबर कटीtटीं दिव्य चंदन उटी । सखीये जगजेठी देखियेला ॥५॥
विचारितां मानसीं नये जो व्यक्तीसी । नामा केशवेसी लुब्धोनी ठेला ॥६॥
संत नामदेव महाराज (गोपी किंवा विरहिणीच्या भावातून) म्हणतात, "हे सखी, आज मी स्वप्नात नीलकमलासारखी कांती असलेल्या अत्यंत सुंदर श्रीकृष्णाचे रूप पाहिले. त्यांचे विशाल डोळे, सुंदर कपाळ आणि हिऱ्यासारखे चमकणारे दात पाहून साक्षात मदनमूर्तीच अवतरल्यासारखी वाटत होती. त्यांच्या चारही हातांत शंख, चक्र, गदा आणि पद्म शोभत होते आणि ते गरुडावर स्वार झालेले दिसले. जे शेषनागावर शयन करतात, ज्यांच्या नाभीतून ब्रह्मदेव (परमेष्ठी) प्रकट झाले आणि ज्यांच्या डाव्या पायाच्या अंगठ्यातून पवित्र गंगा निघाली, अशा जगजेठी (जगज्जेत्या) श्रीकृष्णाचे मला दर्शन झाले. त्यांच्या कमरेला पीतांबर नेसलेला असून अंगाला दिव्य चंदनाची उटी लावली होती. ज्याचे मर्म बुद्धीने विचार करूनही कळत नाही, अशा त्या केशवाच्या रूपावर मी पूर्णपणे लुब्ध (मोहित) झाले आहे."
॥ अभंग २ ॥ अभंग रचना
अव्यक्त परब्रह्मा कैसें आलें वो व्यक्तीं । अकळु न कळेचि तो हा अमुर्त मूर्ती ।
पुंडलिकाचे भक्ती य़ेऊनियां वाळवंटीं । उभा राहे विटेवरी कर ठेऊनि कटीं ॥१॥
जिवाचा जिवनु वो मज भेटवा हरी । लागलें प्रेम पिसें होऊनि दासी कामारी ॥ध्रु०॥
कसे कसिला पितांबर तयावरी मेखळा । अंगीं उटी चंदनाची शोभती वनमाळा ।
बाहू बाहुवटे तें रूप खुंतलें डोळां । मन माझें मोहिलें द्दष्टि देखतां घननिळा ॥२॥
अधर जें पोंवळियाचे दंत हिर्‍याची जोती । विशाल नयन वो भोंवया व्यंकटा अति ।
टिळक जो रेखिला मृगनाभीं लल्लाटीं । उपमा नये व्यक्ती चंद्रा पडियली तुटी ॥३॥
माथां मुगुट जो रत्नें जडियली वरी । त्याखालीं मयूपरत्रीं वेटी साजे मुरारी ।
माथां त्या विरगुंठी पुष्पें तुरंबिलीं वरी । तेणें मी भाळलियें भेटवावो झडकरी ॥४॥
इंद्ननीळ कीळ उभा घना श्यामु हा दिसे । पाहा तूं एक द्दष्टीं चकित केलें वो हांसे ।
तेचि ते कामबाण जिवा लागलें पिसें । नामया विष्णुदासा व्यापिलें ह्रषीकेशें ॥५॥
जे परब्रह्म अव्यक्त, निराकार आणि बुद्धीला न कळणारे आहे, ते भक्तासाठी साकार रूपात कसे प्रकट झाले पहा! पुंडलिकाच्या भक्तीसाठी तो परमात्मा चंद्रभागेच्या वाळवंटात कमरेवर हात ठेवून विटेवर उभा राहिला आहे. तो हरी माझ्या जीवाचा विसावा आहे, मला त्याचे वेड (प्रेम पिसें) लागले असून मी त्याची दासी बनली आहे, त्याला मला त्वरित भेटवा. त्याच्या कमरेला पीतांबर आणि त्यावर सोन्याची मेखळा (दागिना) असून अंगाला चंदनाची उटी आणि गळ्यात वनमाळा शोभत आहे. त्याचे ते बाहू आणि बाहुभूषणे माझ्या डोळ्यांत भरली आहेत. त्याचे सुंदर ओठ, हिऱ्यासारखे चमकणारे दात, विशाल डोळे, कमानीसारख्या भिवया आणि कपाळावरील कस्तुरीचा (मृगनाभीचा) टिळक पाहून चंद्रही फिका वाटतो. डोक्यावर रत्नांचा मुकुट, त्यात खोचलेली मयुराची पिसे आणि फुलांचे तुरे पाहून मी भान हरपून बसले आहे. त्या इंद्रनीलमण्यासारख्या सवळ्या सुंदर विठ्ठलाच्या एका गालावरील हसण्याने मला थक्क केले आहे. नामदेव महाराज म्हणतात, अशा या हृषीकेशाने (कृष्णाने) माझ्या संपूर्ण अंतःकरणाला व्यापून टाकले आहे.
॥ अभंग ३ ॥ अभंग रचना
संसार परजनीं । दूर दिधलें मज साजणी । द्वारकापुर पाटणीं । माझें माहियेर ॥१॥
थोर उत्कंठा मनीं । वाट पाहें प्रतिदिनीं । मज नेत कां न कोणी । तया माहियेरा ॥२॥
चित्तीं न लगती व्यापार । मनीं होंचे वारंवार । आड ठाकले गिरी डोंगर । तया माहियेरा ॥३॥
माझिये सासुये निष्ठुरें । दुरळ बोलिलीं उत्तरें । तंव तंव मी तूतें स्मरें । विठू बापु माहियेर ॥४॥
येथें कोणी नाहीं माझें एक । जें त्यासि बोलूं सुख दु:ख । हें मन उतावेळ देख । तया माहियेरासाठीं ॥५॥
कामक्रोध भावे दीर । बोलती अति निष्ठुर । तेवेळीं त्यजिजे संसार । ऐसें वाटतसे मना ॥६॥
या वो संसारीं नसिजे । संगु अवघाची सांडिजे । नि:संग होऊनि राहिजे । तया माहियेरा ॥७॥
या वो प्राणाचे संकटीं । आत्मा ठेवूनियां कंठीं । मग चालवीं घरराहटी । म्हणिजे काम रात्रंदिवस ॥८॥
याचे कूर बोल न होती । तेणें मी असें निर्बुज चित्तीं । निरोप धाडूं कवणा हातीं । तया माहियेरा ॥९॥
तंवचि वो शिणिजे । जंव यातें न वोळंगीजे । याचें बीज पाविजे । नामें एकें विठ्ठलें ॥१०॥
आतां觀हु काय बोलिये । यासि सुवेळा न पुसिजे । पुण्यमार्में जाईजे । तया माहियेरा ॥११॥
माझी सखी जे कां भक्ति । मज तेचि संबोखितो । तिये लाविले शुद्धमती । साह्य ते मज चुकों नेदी ॥१२॥
सत्य भावो मज सांगाती । या लटकिया व्युत्पत्ति । मी वो जाईन हरखें जतीं । तया माहियेरा ॥१३॥
कृष्ण माउली भेटेल । शीण अवघाची हरेल । सुख आनंदुन मायेल । या या त्रिभुवनीं ॥१४॥
या बहु जन्माचा शीण वो जाईल । विठोदर्शनें दु:ख हरेल । नामा सुखिया होईल । केशव चरणीं ॥१५॥
नामदेव महाराज संसाराला सासर आणि देवाच्या गावाला (द्वारकेला/पंढरीला) आपले माहेर मानून आळवणी करत आहेत. ते म्हणतात, "या संसारात मी परकी झाले आहे, माझे खरे माहेर तर द्वारका किंवा पंढरपूर आहे. तिथे जाण्यासाठी माझ्या मनात तीव्र उत्कंठा लागली असून मी रोज वाट पाहत आहे, पण मला माझ्या माहेरी न्यायला कोणी का येत नाही? संसाराच्या या आड डोंगर-नद्या आल्या आहेत. माझी सासू (या संसारातील माया-मोह) अत्यंत निष्ठुर असून मला वाईट बोलते, पण जशी ती मला बोलते, तशी मला माझ्या विठ्ठल बापाची आठवण येते. या सासरघरी माझे सुख-दुःख ऐकणारे कोणीही नाही. काम आणि क्रोध हे माझे दीर असून ते मला टोचून बोलतात; तेव्हा हा संसार सोडून द्यावा असे वाटते. या संसाराचा सर्व संग सोडून देऊन नि:संग व्हावे आणि माहेरी जावे. माझी सखी असलेली 'भक्ती' मला योग्य बुद्धी देऊन सांभाळत आहे, आणि माझा 'सद्भाव' हाच माझा सोबती आहे. जेव्हा माझी कृष्ण माऊली मला भेटेल, तेव्हा माझा जन्माचा सर्व संसारीक शीण (थकवा) दूर होईल आणि त्रिभुवनात न मावणारा आनंद मिळेल. विठ्ठलाच्या दर्शनाने सर्व दु:ख हरण होईल आणि नामा केशवाच्या चरणी सुखी होईल."
॥ अभंग ४ ॥ अभंग रचना
कृष्ण अनुसंगें रंगली कामिनी । कामधामें गेलीं गुणां विरोनी ॥१॥
होती बहुत जन्में वियोगें शिणली । आप नाठवे पर सुखें मिनली ॥२॥
मनें करूनियां ये विषयांचे संकल्प । तंव ते अवघे होय कृष्णरूप ॥३॥
द्दष्टीं देखणें जें जें आवडे । वेणू बाहे तेथें उभे देहुडे ॥४॥
सुखशयनीं स्वप्नीं देखे सांवळा । कंठीं कौस्तुभ रुळे वरी वनमाळा ॥५॥
जीवें धांवूनि आलिंगीं प्रीति । तंव ते आर्ती होय कृष्णमूर्ती ॥६॥
देह परतोनी मागुते सांभाळी । तंव स्वयें सिद्ध आपण वनमाळी ॥७॥
नामया स्वामी जीविंचा जिवलगू । कृष्णसुखाचा सुखबाध अंतरंगू ॥८॥
जेव्हा जीवात्म्यरूपी कामिनी श्रीकृष्णाच्या प्रेमात रंगून जाते, तेव्हा तिची सांसारिक कामे आणि त्रिगुण नष्ट होऊन जातात. अनेक जन्मांच्या वियोगामुळे थकलेला जीव जेव्हा भगवंताला मिळतो, तेव्हा त्याला स्वतःचे (देहाचे) भान राहत नाही आणि तो परम सुखात लीन होतो. मनात विषयासक्तीचे जे जे संकल्प येतात, ते देवाच्या ओढीने स्वतःच 'कृष्णरूप' बनून जातात. डोळ्यांना जे जे सुंदर दिसते, तिथे तिथे त्रिभंग मुद्रेत उभा राहून बासरी (वेणू) वाजवणारा कृष्णच दिसू लागतो. झोपेतही स्वप्नात तो सांवळा हरीच दिसतो, ज्याच्या गळ्यात कौस्तुभ मणी आणि वनमाळा रुळत आहे. जेव्हा जीव प्रेमाने त्याला आलिंगन देण्यासाठी धावतो, तेव्हा तिची ती व्याकुळता साक्षात कृष्णमूर्ती बनून जाते. शेवटी जेव्हा ती स्वतःच्या देहाकडे पाहते, तेव्हा तिला जाणवते की आपण स्वतःच त्या वनमाळी श्रीकृष्णाशी एकरूप झालो आहोत. नामदेव महाराजांचे स्वामी हे जीवाचे जिवलग असून ते अंतरंगातील कृष्णसुखाचे निधान आहेत.
॥ अभंग ५ ॥ अभंग रचना
भिन्न रात्रीं माध्यान्ही वो । सेजे सुदली नारी । आपआपणा विसरूनियां । सुशोभित अंधारीं ॥१॥
त्यामाजी चारी भुजा । शंख चक्र वो करीं । पद्म गदा हातीं शोभती । दिसे सर्व शृंगारीं ॥२॥
येऊनि हंस तुळीके । कैसें धरियलें करीं । देऊनि आलिंगन । वोरसलें वो दुरी ॥३॥
पालवीं धरितां धरितां । निघाला बाहेरी । त्यालागीं प्राण जातो । भेटवा झडकरी ॥४॥
कवण ते प्राण सखी । भेट करील विठोसी । सांडूनि वीरगुंठी । चरण झाडीन केशीं ॥५॥
कवण मी कैंचा नेणें । जाती कुळ तयाचें । कवणा पासाव झाला । तें मी नेणें वो साचें ॥६॥
इंद्र चंद्र नीळ कीळ । घन नभ रूप तयाचें । चरणीं तोडर रुळे । वरी नेपूरें साचे ॥७॥
नख चंद्रमंडीत वो । जन्मस्थान गंगेचें । जानु जघन नीट । पीतांबर वो कासे ॥८॥
त्यावरी नाग मुरडी । रत्न मेखळा साजे । माजू जो मुष्टी माय । त्या मन वेधलें माझें ॥९॥
नाभीं सरोवरीं वो । दिसे ब्रम्हकमळ । अनुपम्य उदर ज्याचें । विशाळ वक्षस्थळ ॥१०॥
कौस्तुभ वरी शोभे । करितो झळफळ । कुंडलांचेनि रत्नें । कैसेनि फांकताती कीळ ॥११॥
वदनीं मी काय वानूं । प्रसिद्ध निर्मळ । भाळीं तो अर्ध चन्द्र । मृगनाभींचा टिळ ॥१२॥
सरळ ज्या अंगोळिका । नवरत्नें जडीत । कंकणें मनगटीं । बाहुवटी सुशीभित ॥१३॥
त्यावरी कीर्ति मुखें । भुजादंड मिरवत । वैजयंती पदक हिरे । मुगुटीं झळकत ॥१४॥
मयूरपत्रें शिरीं । शोभा दिसे अमित । चंद्र मंडळ लोपलीं वो । महातेज अद्‌भुत ॥१५॥
व्यापिलें वनमाळीय़े । लावण्य तेज अमित । तें रूप देखावया । माझा जीव उल्हासत ॥१६॥
ऐसी तापली विरहज्वरें । थोर होतो उवारा । चंदन पोळतसे । न घाला विंजण वारा ॥१७॥
चंद्रमा दाहतसे । उष्ण तो खडतरा । तंव yeरी जाणितला । वेध नंदकुमरा ॥१८॥
होईल केशीराजा । पाहे द्वारकापुरा । भक्ति ही विरहा माता । तिणें आणिला घरा ॥१९॥
नामया विष्णुदासा । भेटी शारंगधरा । तनु मन जीवें त्याला । सुख झालें अंतरा ॥२०॥
मध्यरात्रीच्या वेळी एकांत शय्येवर निजलेली स्त्री (जीवात्मा) स्वतःला विसरून त्या अंधारात सुशोभित झाली होती, कारण तिथे चार भुजा असलेला, हातात शंख-चक्र-गदा-पद्म धारण केलेला नटवर शृंगार करून प्रकट झाला. त्याने पलंगावर येऊन प्रेमाने आलिंगन दिले, पण मी त्याचा शेला (पालव) धरून ठेवण्याचा प्रयत्न करत असतानाच तो गुप्त झाला (बाहेर निघून गेला). आता त्याच्या विरहाने माझा प्राण जात आहे, मला त्याला तातडीने भेटवा. जी सखी मला विठ्ठलाची भेट घडवून आणेल, तिच्या पाया पडू आणि माझ्या केसांनी तिचे पाय झाडीन. तो देव कोण, त्याचे कुळ काय, हे मला ठाऊक नाही; पण त्याचे रूप आकाशातील काळ्या ढगासारखे आणि इंद्रनीलमण्यासारखे अद्भूत आहे. त्याच्या पायात तोडर आणि नूपुरे रुळत आहेत. ज्याच्या पायाची नखे चंद्रासारखी शुभ्र असून तिथून गंगेचा जन्म झाला आहे, ज्याने कमरेला पीतांबर नेसला असून त्यावर रत्नजडित मेखळा शोभत आहे, त्याच्या रूपाने माझे मन वेधले आहे. त्याच्या नाभीकमलातून ब्रह्मदेव उत्पन्न झाले आहेत; त्याचे वक्षस्थळ विशाल असून गळ्यात कौस्तुभ मणी आणि कानात कुंडले चमकत आहेत. मुखावर कस्तुरीचा टिळक, मनगटात कंकणे आणि डोक्यावर मयूरपिसांचा मुकुट झळकत आहे. अशा या विरहज्वराने ती गोपी (किंवा भक्त) एवढी व्याकुळ झाली आहे की तिला चंदनाचा लेपही पोळत आहे आणि चंद्राचा प्रकाशही उष्ण वाटत आहे. हा सर्व नंदकुमाराचा (कृष्णाचा) वेध आहे. शेवटी, 'भक्ती' या माउलीने त्या केशीराजाला (कृष्णाला) द्वारकेहून बोलावून घरात आणले. नामदेव महाराज म्हणतात, जेव्हा त्या शारंगधराची (विठ्ठलाची) भेट झाली, तेव्हा माझ्या तन-मन आणि जीवाला अंतर्यामी परम सुख लाभले.
भाग 16 सर्व भाग (अनुक्रमणिका) भाग 18 (पुढे)