॥ जय जय विठ्ठल रखुमाई ॥ एकनाथ गाथा - भाग 27 (भोंवरा)
भाग 27

सार्थ एकनाथ गाथा : भोंवरा

संत एकनाथ महाराजांच्या भोंवराातील अभंग आणि त्यांचा सार्थ मराठी भावार्थ.

॥ अभंग १ ॥ अभंग रचना
भ्रम धरुनियां वायां कासया खेळसी भोवरां । यम मारी कुच्चा फिरशील चौर्‍याशीं घरां ॥१॥
पुढे शुद्धी करीं वाचें स्मरे हरी । वायां भ्रमें फिरशी गरगरां पडसी मायाफेरी ॥२॥
एका वारी एक मारिताती घाय । दया नाही येत कोणाखाली न ठेविती पाय ॥३॥
एका शरण जनार्दनीं तरीच चुके फेरा । नाहींतरी फिरशी गरगरां ॥४॥
माणसाच्या मनातील भ्रमाची तुलना भोंवऱ्याशी करताना महाराज म्हणतात, "अरे माणसा, तू मनात मोहाचा भ्रम धरून हा संसाराचा भोंवरा व्यर्थ का फिरवत आहेस? जर या खेळात मग्न राहिलास, तर अंतकाळी यमराज तुला कडक प्रहार (कुच्चा) करेल आणि तुला पुन्हा चौऱ्यांशी लक्ष योनींच्या घरात फिरावे लागेल." म्हणूनच, पुढील भविष्याची काळजी कर आणि मुखाने हरीच्या नामाचे स्मरण कर; संसाराच्या भ्रमात भोंवऱ्यासारखा गरगरा फिरत राहिलास तर मायेच्या फेऱ्यात पार बुडून जाशील. या संसारात आधिव्याधी आणि काळाचे एकामागून एक मोठे घाव माणसावर पडत असतात; इथे कोणालाही कोणाची दया येत नाही आणि काळ कोणालाही सोडत नाही. संत एकनाथ म्हणतात, जर तू एका जनार्दनाला (परमात्म्याला) अनन्य भावाने शरण गेलास, तरच तुझा हा जन्माचा फेरा चुकेल; नाहीतर भोंवऱ्यासारखा या संसारात गरगरा फिरतच राहशील.
॥ अभंग ३ ॥ अभंग रचना
खेळें भोवरां गेबाई भोंवरां । राधिकेचा नवरा ॥धृ॥
माझ्या भोंवर्‍यांची अरी । सप्त पाताळें त्यावरी । फिरे गरगरां । राधिकेचा नवरा ॥ खेळे॥१॥
भोवरां बनला र्निगुणीं । त्यावर चंद्र सुर्य दोनी । जाळीं शंकर गवरा । राधिकेचा नवरा ॥ खेळे०॥२॥
एका जनार्दनीं खेळिया । भोवरां खेळुन पाहे चेलिया । नाद देतो हरीहरा ॥ राधिकेचा नवरा ॥ खेळे॥३॥
राधिकेचा नवरा असणारा तो श्रीकृष्ण गोकुळात भोंवऱ्याचा खेळ खेळत आहे. माझ्या कृष्णाच्या या भोंवऱ्याची अरी (भोंवऱ्याची फिरण्याची आस किंवा गती) इतकी अथांग आहे की, ती सातही पाताळांवर आणि संपूर्ण विश्वावर गरगरा फिरत आहे. हा भोंवरा मूळ निर्गुण परब्रह्मापासून बनला असून, त्यावर चंद्र आणि सूर्य हे दोन कप्पे फिरत आहेत; आणि भगवान शंकर व पार्वती (गवरा) देखील या खेळात गुंग झाले आहेत. संत एकनाथ म्हणतात, हा श्रीकृष्ण जगातील सर्वात मोठा खेळाडू (खेळिया) आहे; तो आपल्या भक्तांना (चेल्यांना) सोबत घेऊन हा सृष्टीचा भोंवरा खेळत आहे, ज्याच्या नादाने हरी आणि हर (विष्णू आणि शिव) दोघेही डोलत आहेत.
भाग 26 सर्व भाग (अनुक्रमणिका) भाग 28 (पुढे)