॥ जय जय विठ्ठल रखुमाई ॥ नामदेव गाथा - भाग 4 (चोवीस नामांचा महिमा)
भाग 4

सार्थ नामदेव गाथा : चोवीस नामांचा महिमा

भक्तशिरोमणी संत नामदेव महाराजांचे प्रासादिक संवाद अभंग आणि त्यांचा सार्थ मराठी भावार्थ.

॥ अभंग १ ॥ अभंग रचना
येईं गे केशवे मज तुझी सवे । तुजविण नुगवे दीन माये ॥१॥
तूं माय जननी कांसवी कौसल्या । दिन बहुसाळ मज पावें ॥२॥
न मागें केवळ विषयाचें टवाळ । तूं माझी कृपाळ विठ्ठ-लमाय ॥३॥
वोळली गगनीम केशव कामधेनु । लवतां लोचनु स्फुरे बाह्या ॥४॥
वाजवील वाद्य गोपाळांची मांदी । आल्हाद गोविंदीं नित्य माझा ॥५॥
नामा ह्मणे केशव येई कामधेनु । तेणें माझी तनु तृप्त सदा ॥६॥
"हे केशवा, तू माझी माउली म्हणून माझ्यासाठी धावून ये; तुझ्याशिवाय माझ्यासारख्या गरिबाचे संकट कोण दूर करणार? तू पाडसाची काळजी घेणाऱ्या कांसवीसारखी माझी कौसल्या माता आहेस, माझ्यासारख्या दीनाला दर्शन दे. मी तुझ्याकडे संसारातील नश्वर विषयांची मागणी करत नाही, तूच माझी कृपाळू विठ्ठलमाय आहेस." आकाशातून जणू केशवरूपी कामधेनु प्रसन्न झाली आहे, तिच्या दर्शनाने माझे बाहू स्फुरत आहेत. जिथे गोपाळांचा मेळा आनंदाने वाद्ये वाजवत आहे, तिथे माझा जीव त्या गोविंदात नित्य रमतो. नामदेव महाराज म्हणतात, केशवरूपी कामधेनूने माझ्याकडे यावे, तिच्या येण्याने माझे शरीर आणि मन सदा तृप्त राहते.
॥ अभंग २ ॥ अभंग रचना
येगे नारायणी अमृत संजीवनी । चिंतितं निर्वाणीम पावें वेगीं ॥१॥
तूं माझें जीवन नाम नारायण । नित्य अनुष्ठान तुझ्या नामें ॥२॥
बाह्य अभ्यंतरीं तूंचि सर्वांठायीं । तुजविण सृष्टि शून्य दिसे ॥३॥
चाल लवलाह्या कृपाळू तूं माये । मज हें न साहे मोह जंजाळ ॥४॥
तुटेल बिरडें सुटतील गांठी । जंव तूम जगजेठी नये माये ॥५॥
नामा म्हणे धन्य तुझेम नाम साचें । उच्चारितां वाचे निवती अंगें ॥६॥
"हे नारायणी माते, तू माझ्यासाठी अमृतासारखी संजीवनी आहेस, माझ्या या संकटाच्या वेळी तू तातडीने धावून ये. माझे संपूर्ण जीवन केवळ तुझे नारायण नाम हेच आहे आणि माझ्या तोंडी नित्य तुझ्याच नामाचे अनुष्ठान चालू असते. तू आत आणि बाहेर सर्व ठिकाणी भरून राहिली आहेस, तुझ्याशिवाय ही अख्खी सृष्टी मला शून्य वाटते. हे कृपाळू माऊली, तू लवकर चल, मला आता हा संसाराचा मोहाचा जंजाळ अजिबात सहन होत नाही. जोपर्यंत तू जगजेठी माझ्यासाठी येत नाहीस, तोपर्यंत हा संसाराचा गुंता सुटणार नाही." नामदेव महाराज म्हणतात, तुझे हे नाम खरोखर धन्य आहे, ज्याचा मुखाने उच्चार केला तरी संपूर्ण शरीर शांत आणि तृप्त होते.
॥ अभंग ३ ॥ अभंग रचना
येईंंगे माधवे पाजीं प्रेमपान्हा । विषयाचा आंदणा नको करूं ॥१॥
धांव तूं मधुकरे माधवे उदारे । येईं तूं सोइरे जन-निये ॥२॥
कष्टलों मी भारी शीण दूर करीं । येईं तूं झडकरी माधवे वो ॥३॥
अनंत वो नामें पुराणें पढती । पावसी आकांतीं विठ्ठले वो ॥४॥
नामा ह्मणे लाहो करावा माधवे । माझेनि वो जीवें लाहे चाड ॥५॥
"हे माधवा माउली, तू मला तुझ्या प्रेमाचा पांन्हा पाज, मला या संसारातील विषयांचा गुलाम (आंदणा) करू नकोस. हे अत्यंत उदार असणाऱ्या माधवे, तू माझी खरी सोयरी-धायरी जननी आहेस, माझ्यासाठी लवकर धावून ये. मी या संसारात खूप कष्टलो आहे, माझा सर्व थकवा दूर करण्यासाठी तू झटपट ये." पुराणे ज्याच्या अनंत नावांचे गायन करतात, तो हा विठ्ठल भक्ताच्या आकांताला धावून येतो. नामदेव महाराज म्हणतात, हे माधवे, तू मला भेटण्याचा लाभ (लाहो) करून दे, माझ्या जिवाला केवळ तुझीच आस लागली आहे.
॥ अभंग ४ ॥ अभंग रचना
येईं तूं गोविदें नामामृतधारी । नित्य तें उच्चारीं गो-बिंदातें ॥१॥
गोविंद नित्य हाचि छंद । पावें तूं हद्नद आदिरूपें ॥२॥
गोविंद हो ध्यानें निवती अष्टांगे । गोविंदे गे बेगें वेष धरूं ॥३॥
गोविंद गोपाळ मुकुंद केशरी । येईं तूं लवकरी सांवळिये ॥४॥
गोविंद हें नाम जनीं वनीं दिसे । प्रत्यक्ष तें ठ ए पंढरीसी ॥५॥
वेणूनादीं काला गोविंदे पैं केला । धांवतचि आला पेंद्यापाशीं ॥६॥
ती हीच वो माय उभी बाळमूर्ती । नाम जे जपती पांडुरंग ॥७॥
नामा म्हणे सांग गोविंद हा दवडी । वेगें लवडसवडी करीं माये ॥८॥
"हे नामामृताची धार वाहणाऱ्या गोविंदा, तू माझ्यासाठी प्रकट हो, माझी जिव्हा नित्य 'गोविंद' नावाचा उच्चार करते. मला आता केवळ गोविंद नामाचाच छंद लागला आहे, तू तुझ्या मूळ रूपाने माझ्या हृदयात वास कर." गोविंदाचे ध्यान केल्याने माणसाची सर्व अंगे शांत होतात. जो गोविंद, गोपाळ, मुकुंद आणि साक्षात श्रीहरी आहे, त्या सावळ्या विठ्ठलाने मला लवकर दर्शन द्यावे. गोविंद हे नाव मला माणसांमध्ये आणि वनात सर्वत्र दिसते आणि तेच प्रत्यक्ष पंढरपुरात उभे आहे. ज्या गोविंदाने वेणूनाद करत गोपाळांसोबत काला केला आणि जो आपल्या पेंद्यासाठी धावत आला, तीच ही बाळमूर्ती पांडुरंग रूपाने पंढरीत उभी आहे. नामदेव महाराज म्हणतात, हे माउली, तू अजिबात वेळ न लावता तातडीने (लवडसवडी) माझ्याकडे धाव घे.
॥ अभंग ५ ॥ अभंग रचना
विष्णु विष्णु हरि पावे लवकरी । ब्रिद चराचरीं सांगे मुनी ॥१॥
वैकुंठवासिनी कृष्णविष्णुदेव । नामातें गौरव आ-म्हांलागीं ॥२॥
धन्य हाचि दीनु विष्णुमाय पावे । गगनीं उ-गवे सूर्य जैसा ॥३॥
आदि ब्रम्हा हरि विष्णुकृष्णगंगा । भा-गिरथी पैंगा पदीं पावे ॥४॥
गया तें प्रयाग काशी तें सर्वांग । विश्वेश्वर लिंग चराचर ॥५॥
विष्णुगंगाधर विष्णुनाम पाठ । उच्चारितां वाटे वैकुंठींची ॥६॥
नामा म्हणे विष्णु भागिरथीमाजी । पंढरीये माझी विठ्ठलमाय ॥७॥
"हे विष्णू हरी, तू माझ्यासाठी लवकर धावून ये; तुझी कीर्ती आणि ब्रीद सर्व चराचरात मुनी गात असतात. वैकुंठात राहणारा जो कृष्ण विष्णू देव आहे, त्याचे नाव घेणे हाच आमच्यासाठी सर्वात मोठा गौरव आहे." आकाशात ज्याप्रमाणे सूर्य उगवून जगाचा अंधार दूर करतो, त्याप्रमाणे विष्णू माउली या गरीब भक्ताला पावून त्याचा उद्धार करते. ज्याच्या चरणांमधून आदि ब्रह्मरूप असणारी विष्णूची गंगा (भागीरथी) प्रकट झाली, तो हा देव आहे. गया, प्रयाग, काशी आणि सर्व चराचरात असणारे विश्वेश्वराचे लिंग हे सर्व त्याचेच रूप आहे. विष्णूच्या नामाचा पाठ करणे म्हणजे साक्षात वैकुंठाच्या वाटेने चालण्यासारखे आहे. नामदेव महाराज म्हणतात, तीच ही विष्णू रूप असणारी भागिरथी गंगा माझ्या पंढरपुरात विठ्ठल माउलीच्या रूपाने उभी आहे.
॥ अभंग ६ ॥ अभंग रचना
येईं तूं मधुकरे मदनसुंदरे । मज गे न धरे प्रेम पोटीं ॥१॥
तूं माझी जननी मधुसूदन गाय । कामधेनु होय कांसवीची ॥२॥
आ-नंद निजघने जुनाट मधुसूदने । शुकस्तनपान पाजीं पान्हा ॥३॥
क-शव कांसवी पद रानगाय । आत्माराम होय नि:संदेह ॥४॥
विठ्ठलमु-कुंदें स्वरूपें गोमटीं । आकांतली सृष्टी मधुसूदनें ॥५॥
शंखचक्रांकित आयुध्यें मंडीत । मुकुट शोभत तुझा शीरीं ॥६॥
भक्तवरदायनी मधुसूद-नगंगा । व्हावें तूं वो वेगा कामधेनु ॥७॥
नामा म्हणे माये मधुसूदन गाय । ते संजीवनी होय आम्हालागीं ॥८॥
"हे मदनसुंदर मधुसूदना, तू माझ्यासाठी ये, माझ्या मनात तुझ्याबद्दलचे प्रेम आता पोटात मावेनासे झाले आहे. तू माझी जननी असून माझ्यासाठी कामधेनूसारखी आणि कांसवीसारखी रक्षक असणारी गाय आहेस. तू आनंदाचा साठा आणि अनादी काळापासूनचा मधुसूदन आहेस, तू मला भक्तीचा पांन्हा पाज." जो केशव आणि आत्माराम आहे, त्याचे विठ्ठल-मुकुंद हे रूप अत्यंत सुंदर (गोमटे) आहे; या रूपासाठी संपूर्ण सृष्टी आळवणी करत आहे. ज्याच्या हातामध्ये शंख आणि चक्र ही आयुधे शोभत आहेत आणि डोक्यावर सुंदर मुकुट आहे, ती भक्तांना वर देणारी मधुसूदन गंगा माझ्यासाठी कामधेनू सारखी धावून यावी. नामदेव महाराज म्हणतात, माझी ही मधुसूदन माउली आमच्यासाठी खरी संजीवनी आहे.
॥ अभंग ७ ॥ अभंग रचना
येईं वो त्रिविक्रमे पूर्ण पान्हा देईं । कामधेनु होईं विठ्ठलराजे ॥१॥
त्रिविक्रम धरे येईं तूं सांवळे । मुकुंद गोपाळे के-शवे वेगीं ॥२॥
तूम माझे निजधन त्रिविक्रमधरे । गंगानाममात्रें भंगी पाप ॥३॥
त्रिपदागायत्री त्रिविक्रममुखें । जनाची वो दु:खें हरती नामें ॥४॥
त्रिजटा त्रिफणी भागीरथी वेणी । प्रयाग वो धूनी पाप जाळी ॥५॥
त्रिस्थळीं त्रिमाये त्रिविक्रम होय । विश्वेश्वर दोहे तारक ब्रह्म ॥६॥
काशीकांति माये अयोध्या द्वारका । मधुरा अवंतिका तूंचि माये ॥७॥
नामा ह्मणे माझी त्रिविक्रम गाय । मक्तिसी पान्हाये पंढरपुरीं ॥८॥
"हे त्रिविक्रम विठ्ठलराजा, तू माझ्यासाठी कामधेनू होऊन मला तुझ्या प्रेमाचा पूर्ण पांन्हा दे. हे मुकुंदा, गोपाळा, केशवा, तू सावळ्या रूपाने माझ्याकडे लवकर धाव घे. तूच माझे खरे धन आहेस, तुझ्या नामरूपी गंगेच्या स्पर्शाने सर्व पापे नष्ट होतात." ज्याच्या मुखातून त्रिपदा गायत्री प्रकट झाली, त्या त्रिविक्रमाच्या नावाने जगातील सर्व दुःखे दूर होतात. काशी, प्रयाग, अयोध्या, द्वारका, मथुरा आणि अवंतिका या सर्व पवित्र क्षेत्रांमध्ये जे तारक ब्रह्म भरून राहिले आहे, ते साक्षात विठ्ठलच आहे. नामदेव महाराज म्हणतात, माझी ही त्रिविक्रम माउली पंढरपुरात भक्तांना मोक्षाचा पांन्हा पाजत उभी आहे.
॥ अभंग ८ ॥ अभंग रचना
येईं वो वामने खुजीयखुजटे । पंढरीचे पेठे उभी राहें ॥१॥
येईं वो डोळसे सांवळे तेजसे। वामने बहु बसे ब्रह्मचारी ॥२॥
अनंत विद्नदे अनंत अपार । कैवल्य वोसरे पदकमळें ॥३॥
तुझें नाम धन्य वामन साजिरें । रूप हें गोजिरे बळीच्या द्वारी ॥४॥
तुझ्या चरणी तीर्थें उद्धरती सर्व । येई तूं संत्वर वामनाई ॥५॥
नामा म्हणे पावे वामन ब्रह्मांडे । स्वरूप वितंडे ब्रह्मचारें ॥६॥
"हे वामनावतारी देवा, तू पंढरीच्या या पेठेत (बाझारात) माझ्यासाठी येऊन उभा राहा. हे सुंदर डोळे असणाऱ्या, सावळ्या आणि तेजस्वी वामना, तू श्रेष्ठ ब्रह्मचारी रूपाने माझ्या मनात ये. तुझ्या पदकमळांमधून अनंत सुखाचे कैवल्य वाहते." ज्याचे वामन नाम अत्यंत साजिरे आहे आणि ज्याने बळीराजाच्या दारात गोजिरे रूप घेतले होते, त्याच्या चरणांच्या स्पर्शाने सर्व तीर्थे उद्धरून जातात. नामदेव महाराज म्हणतात, अशा या संपूर्ण ब्रह्मांडात भरून राहिलेल्या वामन माउलीने मला पावण्यासाठी लवकर यावे.
॥ अभंग ९ ॥ अभंग रचना
येईं वो श्रीधरे सर्व रूपसारे । कैवल्य उतरे अभिनव ॥१॥
श्रीधर श्रीरंगे नाम पानांडुरंगे । प्रगट वो सांगे पूर्णधन ॥२॥
श्रीकरे श्रीधरे शोभा ते साचारे । चक्रांकित करे शंख तुझा ॥३॥
सुंदर श्यामळ नाम हें अधळ । मुखीं हो वेल्हाळ हस्त तुझे ॥४॥
प्रकाशे हा पूर्ण श्रीधरे पैं जाण । सांगितली खूण खेचरामें ॥५॥
नामा ह्मणे माता श्रीधर उच्चारू । तरेन साचारू तिन्ही लोकीं ॥६॥
"हे श्रीधरा, तू सर्व सौंदर्याचे सार आहेस, तुझ्या रूपाने भूतलावर नवीन कैवल्य उतरले आहे. श्रीधर, श्रीरंग आणि पांडुरंग हे एकच असून ते पूर्ण सुखाचा ठेवा आहेत. ज्याच्या हातात शंख आणि चक्र अंकित आहेत, त्याची शोभा अत्यंत खरी आणि सुंदर आहे." याचे सुंदर श्यामळ नाम जगात अढळ आहे, त्याचे मुख आणि वर देणारे हात अत्यंत मनोहर आहेत. नामदेव महाराज म्हणतात, माझ्या गुरुंनी (खेचरचरांनी) मला ज्या श्रीधराची पूर्ण खूण सांगितली आहे, त्या श्रीधराच्या नामोच्चाराने मी तिन्ही लोकात सहज तरून जाईन.
॥ अभंग १० ॥ अभंग रचना
येईं ह्लषिकेशी दिव्यरूप दिसे । मन हें उल्हासे भेटी-लागीं ॥१॥
ह्लषिकेशी नामें तरले संभ्रमें । नित्य रामनामें भवसिंधू ॥२॥
आराधनें धन ऋषीसीं संपूर्ण । नाम कोटी यज्ञ झाले तया ॥३॥
पावन ह्लषिकेशी हेंचि ध्यान मन । नाम सनातन ह्लषिकेशी ॥४॥
विश्वा करी कळा विश्वा जन लीळा । त्राहे वेळोवेळां ह्लषिकेशी ॥५॥
नामा म्हणे माय येईं ह्लषिकेश । झालों कासावीस तुजवीण ॥६॥
"हे ऋषिकेशी देवा, तुझे हे दिव्य रूप पाहून माझे मन तुझ्या भेटीसाठी अत्यंत आनंदी (उल्हासी) झाले आहे. ऋषिकेशी या नावाने आणि नित्य रामनामाच्या जपाने लोक या अथांग भवसिंधूतून सहज तरून गेले आहेत." ज्याच्या अराधनने ऋषी-मुनींना भक्तीचे मोठे धन लाभले आणि ज्याचे नाव घेणे कोट्यवधी यज्ञांच्या बरोबरीचे आहे, त्या पावन ऋषिकेशीचे ध्यान मी मनात धरले आहे. तो संपूर्ण विश्वात वेगवेगळ्या लीला करतो आणि संकटाच्या वेळी भक्तांचे रक्षण करतो. नामदेव महाराज म्हणतात, "हे माझी माउली ऋषिकेशी, तू लवकर ये, तुझ्याशिवाय माझा जीव कासावीस झाला आहे."
॥ अभंग ११ ॥ अभंग रचना
येईं वो पद्मनामे पंकजलोचने । विश्व पूर्णघने देखे तुज ॥१॥
त्राहें पद्मनाभा वाचा सिद्ध पावे । मज हें बुगवे माया-जाळ ॥२॥
पद्मांकित रेखा पद्म हें सुरेख । पावे वो निंमिष्य एका-मय ॥३॥
विचरे हे पृथ्वी नाम पद्मनाभ । स्वयंभावो बिंब विठ्ठलेसी ॥४॥
रिकामा मी नसें दीननिशी निमिष्य । पद्मनाम साक्ष ह्लदयीं योगी ॥५॥
नामा म्हणे पद्मनाभ हें हो नाम । जप तुझें प्रेम देईं मज ॥६॥
"हे कमळासारखे सुंदर डोळे असणाऱ्या (पंकजलोचनी) पद्मनाभा, हे संपूर्ण विश्व तुझ्याच रूपाने भरलेले मी पाहत आहे. हे पद्मनाभा, माझे रक्षण कर, माझी वाणी शुद्ध कर आणि मला या संसाराच्या मायाजाळातून सोडव. ज्याच्या चरणावर सुंदर कमळाची (पद्माची) रेखा आहे, तो एका क्षणात भक्ताला पावतो." या पृथ्वीवर वावरणारे पद्मनाभ हे नाव म्हणजेच स्वतः विठ्ठलाचे बिंब आहे. योगी पुरुष ज्याला हृदयात साठवून ठेवतात, त्या पद्मनाभाच्या साक्षीत मी रात्रंदिवस राहतो, माझा एकही क्षण रिकामी जात नाही. नामदेव महाराज म्हणतात, "हे पद्मनाभा, मला केवळ तुझ्या नामाचा जप आणि तुझे निस्सीम प्रेम दे."
॥ अभंग १२ ॥ अभंग रचना
येईं वो दामोदरे पवित्र हे करे । मना हो नावरे प्रेमलोट ॥१॥
पाहें कृपादृष्टी साहे जगजेठी । पूर्ण पान्हा घोठी ऐसें करीं ॥२॥
दामोदरे नाम मदन परिकरे । हाचि वो विचार मनें केला ॥३॥
येईं तूं निर्धारें पावें तूं झडकरी । येईं वो लवकरी दामोदरे ॥४॥
दामोदर माता पाहे वो समता । पावे वो निवांता पावे वेगीं ॥५॥
नामा म्हणे लोटूं प्रेमामृत निवटूं । नामेंच वैकुंठु दामोदर ॥६॥
"हे दामोदरा, तुझे पवित्र हात माझ्यावर आशीर्वाद देण्यासाठी पुढे येऊ दे, माझ्या मनात तुझ्याबद्दलच्या प्रेमाचा पूर आवरत नाही. हे जगजेठी विठ्ठला, माझ्यावर तुझी कृपादृष्टी ठेव आणि मला भक्तीचा पूर्ण पांन्हा पाज." मी मनात हाच विचार निश्चित केला आहे की, दामोदर हे नामच सर्वश्रेष्ठ आहे. हे दामोदरा माउली, तू कोणताही संकोच न धरता माझ्यासाठी तातडीने धावून ये. माझी दामोदर माता सर्वांकडे समभावाने पाहते, ती मनाला परम शांतता (निवांतपणा) देते. नामदेव महाराज म्हणतात, दामोदर या नामाच्या उच्चारानेच साक्षात वैकुंठ प्राप्त होते, म्हणून आपण प्रेमामृताचा हा वर्षाव अनुभवूया.
॥ अभंग १३ ॥ अभंग रचना
येईं तूं कृपाळे संकर्षण माते । पवित्र पूर्णभरिते गुण-निधि ॥१॥
त्राहेत्राहे वेगीं पावें वो झडकरी । ब्रीद चराचरीं वर्णि-ताती ॥२॥
संकर्षण गंगा सर्वांगीं तूं असे । जनीं वनीं दिसे रूप तुझें ॥३॥
कटावरी कर सांवळी सुंदर । मना़चा विचार इच्या चरणीं ॥४॥
निर्धारु सांगतां न माये वो घेतां । संकर्षण माता पाव वेगीं ॥५॥
विष्णुसंकर्षण नाम हें गहन । पतितपावन चरण-रजें ॥६॥
नामा म्हणे माय संकर्षण गाय । हरीदासा पान्हावे पंढरीसी ॥७॥
"हे कृपाळू संकर्षण माते, तू पवित्र गुणांची खाण (गुणनिधी) आहेस, माझ्यासाठी प्रकट हो. सर्व चराचरात ज्याच्या ब्रीदाचे वर्णन केले जाते, त्या देवाने माझे रक्षण करण्यासाठी तातडीने यावे." संकर्षण रूपाने देवाचे रूप जनात आणि वनात सर्वत्र भरून राहिले आहे. कंबरेवर हात ठेवून उभी असलेली ती सांवळी आणि सुंदर माउली म्हणजेच संकर्षण आहे, तिच्या चरणावर माझे मन स्थिर झाले आहे. विष्णू-संकर्षण हे नाम अत्यंत अथांग आणि गहन आहे, ज्याच्या चरणाच्या धुळीने (चरणरजाने) पापी लोकही पावन होतात. नामदेव महाराज म्हणतात, माझी ही संकर्षण माउली पंढरपुरात आपल्या हरिदासांना प्रेमाचा पांन्हा पाजत आहे.
॥ अभंग १४ ॥ अभंग रचना
येईं तूं याशारंगे वासुदेवे त्वरें । वासुदेवो सारे गोपाळ वो ॥१॥
त्राहे वासुदेवा पावें झडकरी । त्वरें वेगू करीं आर्त भेटी ॥२॥
वासुदेवनामें साधन सुगम । योगिया विश्राम स्थान झालें ॥३॥
द्वादश अक्षर जपिन्नला धुरु । तयासी साचारू अढळपद ॥४॥
बळी भीष्मदेवीं वासुदेवीं भाव । रोहिणीची माव ऐसें झालें ॥५॥
नामा म्हणे भक्त वासुदेवीं रत । सायुज्य पावे तो एक्यानामें ॥६॥
"हे शारंगधनुष्य धारण करणाऱ्या वासुदेवा, तू गोपाळांच्या मेळ्यासह माझ्याकडे लवकर ये. हे वासुदेवा, माझे रक्षण कर, माझ्या भेटीच्या आर्ततेपोटी तू तातडीने धाव घे." वासुदेव हे नाम संसारातून तरून जाण्याचे अत्यंत सोपे (सुगम) साधन आहे, जे योगी पुरुषांचे विश्रांतीचे स्थान झाले आहे. ज्या ध्रुव बाळाने 'ॐ नमो भगवते वासुदेवाय' या बारा अक्षरी (द्वादश) मंत्राचा जप केला, त्याला देवाने अढळ पद दिले. बळीराजा, भीष्म पितामह यांनी ज्या वासुदेवावर मनोभावे भक्ती ठेवली, तो हा देव आहे. नामदेव महाराज म्हणतात, जो भक्त वासुदेवाच्या नामात मग्न होतो, त्याला देवाच्या एकाच नावाने सायुज्य मुक्ती लाभते.
॥ अभंग १५ ॥ अभंग रचना
येईं तूम प्रद्युन्ने ध्यान तूं धरणें । माझिये कल्पने निर्धा-रुसा ॥१॥
त्राहे झडकरी पावे वो लवकरी । प्रद्युम्ने फुपकारी वेळो-वेळां ॥२॥
सांवळे सुंदरे वेणु वाहे करे । ध्यान हें सुंदर यमुनातटीं ॥३॥
प्रवाह प्रद्युत्रे नामघोष दाट । जिंकिले जुनात पापराशी ॥४॥
नामा ह्मणे नाम धन्य हेम प्रद्यम्र । होईल संपन्न नाम घेतां ॥ ५॥
"हे प्रद्युम्न देवा, माझ्या कल्पनेनुसार तू माझ्या ध्यानात यावे हाच माझा निर्धार आहे. तू वेळ न लावता माझ्या संकटात रक्षण करण्यासाठी धावून ये." यमुनेच्या तीरावर हातात वेणू (बासरी) धारण करून उभे असणारे ते सांवळे आणि सुंदर रूप ध्यान धरण्यास योग्य आहे. प्रद्युम्न या नामाच्या मोठ्या जयघोषाने माणसाच्या जन्मोन्जन्मीच्या जुन्या पापराशी नष्ट होतात. नामदेव महाराज म्हणतात, प्रद्युम्न हे नाम अत्यंत धन्य आहे, ज्याचा उच्चार केला असता माणसाचे जीवन सर्व सुखांनी संपन्न होते.
॥ अभंग १६ ॥ अभंग रचना
येईं वो अनिरुद्धे सांबळें प्रबुद्धे । बिराटे गोविंदे दाव वेगीं ॥१॥
त्राहे माउलीये मना तुझी सोय । चुकती अपाय नाम घेतां ॥२॥
अनिरुद्ध् पाठे जाईन वैकुंठे । पुंडलीक पेठे उभा असे ॥३॥
कटावरी कर सांवळी सुंदर । मनाचा विचार इच्या चरणीं ॥४॥
अनिरुद्धसार अनु नाहीं आधार । सर्वही विचार अनिरुद्धे ॥५॥
नामा म्हणे yeईं अनिरुद्धे माये । आणिक उपाय न लगे मज ॥६॥
"हे अनिरुद्ध गोविंदा, तू सावळ्या आणि प्रबुद्ध रूपाने मला लवकर दर्शन दे. हे माउली, माझे रक्षण कर, तुझ्या नामाचा जप केला की मनातील सर्व संकटे आणि अपाय टळतात." अनिरुद्ध नामाच्या बळावर मी थेट वैकुंठाला जाईन; तोच हा देव पुंडलिकाच्या पेठेत (पंढरपुरात) विटेवर उभा आहे. कंबरेवर हात ठेवलेले ते सावळे रूप माझ्या मनाला अत्यंत प्रिय आहे. या जगात अनिरुद्धाशिवाय दुसरा कोणताही मोठा आधार नाही, सर्व विचारांचे अंतिम सार तोच आहे. नामदेव महाराज म्हणतात, "हे अनिरुद्ध माते, तू माझ्यासाठी ये, मला तुझ्याशिवाय दुसरा कोणताही उपाय शोधण्याची गरज नाही."
॥ अभंग १७ ॥ अभंग रचना
येईं तूं पुरुषोत्तमे संजीवनी रामे । योगिया विश्रामे पुरुषश्रेष्ठा ॥१॥
त्राहे मनोधर्म नाम पुरुषोत्तम । साधन अगम ऐसी माये ॥२॥
येईं वो सांभाळीं लवलाहे मन । जुनाट हो जुने पुरुषोत्तमें ॥३॥
तुझें नाम धन्य पुरुष हें सौजन्य । द्वैत हें अभिन्न अद्वैत हें ॥४॥
काक्षरी नाम पुरुष शुचिसम । नाम आत्माराम पुरुषोत्तम ॥५॥
नामा म्हणे पावें पुरुषोत्तम माते । सर्वत्र अद्वैत एकरूप ॥६॥
"हे पुरुषोत्तमा, तू माझ्यासाठी संजीवनी देणारा राम आहेस आणि योग्यांचे परम विश्रांतीचे स्थान आहेस. हे माझ्या मना, तू पुरुषोत्तम नामाचे रक्षण कर, कारण हे साधन सर्व साधनांमध्ये श्रेष्ठ आहे." हे अनादी काळापासूनच्या पुरुषोत्तमा, तू माझ्या मनाचा सांभाळ कर. तुझे नाम अत्यंत धन्य असून ते सर्व प्रकारचा भेद (द्वैत) मिटवून अद्वैत निर्माण करणारे आहे. जो आत्माराम आणि पवित्र पुरुषोत्तम आहे, त्याचे नाम मनात साठवून ठेवावे. नामदेव महाराज म्हणतात, "हे पुरुषोत्तम माऊली, तू मला पाव, तू सर्वत्र एकरूपाने भरलेली आहेस."
॥ अभंग १८ ॥ अभंग रचना
येईंवो अधोक्षजे वैकुंठ विराजे । नाम गे सहजे अमृतरासी ॥१॥
अधोक्षज नामें घालीन गोंधळ । रिता एक पळ जाऊं नेदी ॥२॥
अधर रंगीव अर्धोर्ध सोशीन । सर्वत्र पाहीन अधोक्षज ॥३॥
अरिष्ट हें निरसी माये अधोक्षजे । ऐसी या पाविजे संकटीं त्वां ॥४॥
अरि हे मर्दन अधोक्षज जाणें । स्वीकारावें पूर्ण प्रगटतां ॥५॥
नामा म्हणे धांवे अधोक्षज पावे । दिशाक्ष्म भावें तुज मग ॥६॥
"हे वैकुंठात राजाप्रमाणे शोभणाऱ्या अधोक्षज देवा, तू माझ्यासाठी प्रकट हो; तुझे नाम म्हणजे साक्षात अमृताची रास आहे. मी या अधोक्षज नामाचा माझ्या जीवनात मोठा गजर (गोंधळ) करीन, माझा एकही क्षण मी नामाशिवाय वाया जाऊ देणार नाही." मी सर्व ठिकाणी केवळ त्याच अधोक्षजाचे रूप पाहीन. "हे अधोक्षज माऊली, तू माझ्या जीवनातील सर्व अरिष्टे (संकटे) दूर कर, अशा कठीण प्रसंगी तूच मला पावावे." जो शत्रूंचे मर्दन करणारा आहे, तो प्रकट झाल्यावर माझा स्वीकार करेल. नामदेव महाराज म्हणतात, तो अधोक्षज देव भक्ताच्या हाकेला धावून येतो आणि त्याला सर्व दिशांमध्ये ईश्वरी भाव दाखवतो.
॥ अभंग १९ ॥ अभंग रचना
येईं वो केसरी नरसिंह उच्चारी । पवित्र साचारी तिहीं लोकीं ॥१॥
नरसिंह वामन प्रल्हाद रक्षण । आमुचें तें धन नाम तुझें ॥२॥
शंखचक्र करीं पावे वो लवकरी । येइम तूं केसरी लवलाहे ॥३॥
नरसिंह हे नाम नरसिंह हें प्रेम । उत्तमोत्तम तिन्ही लोकीं ॥४॥
त्रिपुररक्षक दानवमर्दन । विकटवदन पंचाक्षरी ॥५॥
नामा म्हणे हरि नाम नरकेसरी । नरसिमह उच्चारी तरती जीव ॥६॥
"ज्याचे नाव तिन्ही लोकात अत्यंत पवित्र मानले गेले आहे, त्या नरसिंह रूपाने तू माझ्यासाठी धावून ये. प्रल्हादाचे रक्षण करणारे जे नरसिंह आणि वामन रूप आहे, तेच नाम आमचे खरे धन आहे." ज्याच्या हातात शंख आणि चक्र आहे, त्या नरसिंह देवाने मला तातडीने दर्शन द्यावे. नरसिंह हे नाम आणि त्याचे भक्तावर असणारे प्रेम तिन्ही लोकात सर्वात श्रेष्ठ (उत्तमोत्तम) आहे. जो दानवांचा संहार करणारा आणि भयानक मुख असणारा देव आहे, तोच भक्तांसाठी कृपाळू आहे. नामदेव महाराज म्हणतात, या नरकेसरी हरीच्या नावाचा जो कोणी मुखाने उच्चार करतो, तो जीव संसारातून सहज तरून जातो.
॥ अभंग २० ॥ अभंग रचना
येईं वो अच्युते नामामृत रसे । सुंदर डोळसे जा-न्हवीये ॥१॥
अमृताची खोटी अच्युतनाम पेठीं । पावे वो जगजेठी अच्युतसार ॥२॥
अच्युत अच्युत नामेम हेंचि सत्य । हें पियूष त्वरित उच्चारितां ॥३॥
वैकुंठींची मूर्ति अच्युतनाम पाठे । प्रत्यक्ष वो भेटे विटेवरी ॥४॥
पुंडलीक दृष्टी नयनाची भेटी । निवारितां दृष्टी न्याहाळितां ॥५॥
नामा ह्मणे अच्युत नाम हेंचि आम्हां । दिननिशीं राम जपतसें ॥६॥
"हे अच्युता, सुंदर डोळे असणाऱ्या देवा, तू मला तुझ्या नामामृताचा रस पाजण्यासाठी ये. अच्युत नामाच्या पेढ्यापुढे साक्षात अमृतही फिके (खोटे) वाटते; असा हा जगाचा मालक असणारा अच्युत भक्ताला पावतो." 'अच्युत अच्युत' हे नाव घेणे हेच जगात खरे सत्य आहे, हे नाव म्हणजे मुखाने उच्चारता येणारे अमृत (पियूष) आहे. वैकुंठातील तीच मूर्ती अच्युत नामाच्या पाठाने प्रत्यक्ष विटेवर येऊन उभी राहिली आहे, जिचे पुंडलिकाने डोळे भरून दर्शन घेतले. नामदेव महाराज म्हणतात, आमच्यासाठी अच्युत हे नामच सर्वस्व आहे, मी रात्रंदिवस त्याच रामनामाचा जप करत असतो.
॥ अभंग २१ ॥ अभंग रचना
येईं जनार्दने जनवनसंपन्ने । माझे वो चिद्‍घने पांडुरंगे ॥१॥
त्राहे जनार्दने पूर्णानंदघने । येईं वो संपन्ने विश्वंभरे ॥२॥
नाम हें दुर्लक्ष जनकजननी । राम जनार्दनीं विनटली ॥३॥
सांवळी डोळस रवि एकासनी । तेज प्रकाशनी हिरियाची ॥४॥
जननी ते जननी निकट ते जीवनी । जग प्रगटिणी हरीयाची ॥५॥
नामा ह्मणे जन नाम जनार्दन । सनकादिक जाण सेवताती ॥६॥
"हे जनार्दना, माझ्या मनात राहणाऱ्या चिद्घना पांडुरंगा, तू माझ्यासाठी प्रकट हो. हे पूर्णानंदाच्या घणा, विश्वंभरा, माझे रक्षण कर आणि मला दर्शन दे." हे नाम आई-वडिलांप्रमाणे जीवाचा सांभाळ करणारे आहे, ज्याच्यामध्ये राम आणि जनार्दन एकरूप झाले आहेत. ते सांवळे आणि सुंदर रूप म्हणजे जणू सूर्याच्या आसनावर हिऱ्याचे तेज चमकत असल्यासारखे आहे. तीच माझी खरी माउली आहे, जी संपूर्ण जगात हरीच्या रूपाने प्रकट झाली आहे. नामदेव महाराज म्हणतात, हे जनार्दन नाम इतके श्रेष्ठ आहे की सनकादिक ऋषीमुनीही नित्य त्याचेच सेवन (स्मरण) करत असतात.
॥ अभंग २२ ॥ अभंग रचना
येईं तूं उपेंद्रे विठ्ठ महिंद्रे । देवामाजी भद्रे सिंहासनीं ॥१॥
त्राहे वो जननी शिणलों गे माये । तुजविण आहे कवण मज ॥२॥
तूं माझें कारुण्य प्रत्यक्ष सौजन्य । विचारितां प्रवीण प्रबुद्ध हो ॥३॥
पावे वो तूं वेगीं उपेंद्रे गे माते । पुंडलिक सांगातें पंढरीसी ॥४॥
दीपकु लविला दीन उगवला । दीपकें फळला पांडुरंग ॥५॥
नामा ह्मणे नाम उपेंद्र ऐसें शम । पावेन विश्राम नाम घेतां ॥६॥
"हे देवांच्या सिंहासनावर शोभणाऱ्या उपेंद्र विठ्ठला, तू माझ्यासाठी धावून ये. हे माउली, मी या संसारात खूप थकलो (शिणलो) आहे, तुझ्याशिवाय मला दुसरा कोण आश्रय आहे?" तूच माझे कारुण्य आणि खरे सौजन्य आहेस. "हे उपेंद्र माते, तू पुंडलिकाच्या सोबत पंढरपुरात मला पाडण्यासाठी लवकर ये." भक्तीचा दिवा लावल्यामुळे माझ्या आयुष्यात सोन्याचा दिवस उगवला आहे आणि त्या दिव्याच्या प्रकाशात मला पांडुरंग प्रसन्न झाला आहे. नामदेव महाराज म्हणतात, उपेंद्र हे नाम मनाला परम शांतता (शम) देणारे आहे, हे नाव घेतल्याने मला खरा विश्राम लाभेल.
॥ अभंग २३ ॥ अभंग रचना
येईं तूं हरीरूपेम विठ्ठल स्वरूपे । कळिकाळ कांपे नाम घेतां ॥१॥
नामें हरिहरि त्राहे वो झडकरी । शिणलों मी भारी जननीये ॥२॥
हरिनामधन सर्व जनार्दन । हरी हेम आठवण जिव्हे सदा ॥३॥
हरीहरी म्हणतां हरीरूप स्मता । नाम हें अनंताक्षर विलसे ॥४॥
येईं तूं हरी गंगे सांवळे सुर्मगे । हरीहरी संगें रतलोंसे ॥५॥
नामा म्हणे हरी पांडुरंग माझा । चरण हो भोजा राज्य धरू ॥६॥
"हे विठ्ठल स्वरूप हरी, तू माझ्यासाठी ये; तुझ्या नामाचा नुसता उच्चार केला तरी साक्षात काळ (कळिकाळ) थरथर कापतो. मुखाने 'हरी हरी' म्हणत मी तुला आळवत आहे, माझ्या संसाराचा थकवा दूर करण्यासाठी तू लवकर ये." हरिनाम हेच सर्व जगाचे खरे धन आहे, माझी जीभ सदैव त्याच हरीच्या नावाचे स्मरण करत असते. 'हरी हरी' म्हणत त्या हरीच्या रूपाचे ध्यान केले की, मनात अनंत अक्षरांचे तेज प्रकट होते. "हे सावळ्या हरी, मी तुझ्या नामाच्या रंगात पूर्णपणे रंगून गेलो आहे." नामदेव महाराज म्हणतात, तो हरी पांडुरंग माझा स्वामी आहे, त्याच्या चरणकमळांचे (चरण भोजा) राज्य मी माझ्या हृदयात धारण केले आहे.
॥ अभंग २४ ॥ अभंग रचना
येईं वो तूं कृष्णे हरी माझिये तृष्णे । दिननिशीं प्रष्णे वाट पाहें ॥१॥
त्राहे कृष्णगंगे सावळे सारंगे । नामस्मरण वेगें पुरे आम्हां ॥२॥
रामकृष्ण टाहो नामें लवलाहो । फिटला संदेहो संसाराचा ॥३॥
उद्धव अक्रूर यादव सादर । कृष्णाते अपार तयालागीं ॥४॥
अर्जून द्रौपदी स्मरण गोविंदी । पावावें निजपदीं नामा म्हणे ॥५॥
"हे कृष्णा हरी, माझ्या मनातील भेटीच्या तृष्णेसाठी तू धावून ये, मी रात्रंदिवस तुझीच वाट पाहत आहे. हे सावळ्या कृष्णगंगे, तू माझे रक्षण कर, तुझे नामस्मरण आमच्यासाठी सर्व सुखांचे साधन आहे." मुखाने 'राम कृष्ण' असा टाहो फोडून तातडीने नामस्मरण केले की, मनातील संसाराचा सर्व संशय (संदेह) मिटून जातो. ज्याप्रमाणे उद्धव, अक्रूर आणि सर्व यादवांना कृष्णाने अपार प्रेम दिले, तसेच प्रेम मला लाभू दे. अर्जुन आणि द्रौपदी यांनी ज्याप्रमाणे संकटाच्या वेळी गोविंदाचे स्मरण केले आणि देवाने त्यांना पावन केले, तसेच नामदेव महाराज म्हणतात, "देवा, मलाही तुझ्या चरणांचे अखंड स्थान मिळून तुझ्या निजपदाची प्राप्ती व्हावी."
भाग 3 सर्व भाग (अनुक्रमणिका) भाग 5 (पुढे)