॥ जय जय विठ्ठल रखुमाई ॥ संत सावता माळी अभंग
अभंग

सार्थ अभंग: संत सावता माळी

या पृष्ठावर संतांचे अभंग आणि त्यांचा सोपा मराठी भावार्थ उपलब्ध आहे.

॥ अभंग १ ॥ अभंग रचना
ऐकावे विठ्ठल धुरे । विनंती माझी हो सत्वरें ॥ १ ॥
करी संसाराची बोहरी । इतुकें मागतों श्रीहरी ॥ २ ॥
कष्ट करितां जन्म गेला । तुझा विसर पडला ॥ ३ ॥
माळी सावता मागे संतान । देवा करी गा निःसंतान ॥ ४ ॥
हे विठ्ठला, तू माझी ही विनंती लवकर ऐक. हे श्रीहरी, या जगातून माझ्या संसाराची बोहरी कर (संसाराचा पसारा संपवून टाक), मी तुझ्याकडे एवढेच मागतो. संसाराचे कष्ट करण्यातच माझा संपूर्ण जन्म चालला आहे आणि त्यात तुझा विसर पडत आहे. म्हणूनच सावता माळी देवाकडे प्रार्थना करतो की, मला संसाराच्या मोहात पाडणारे संतान देण्याऐवजी तू मला निःसंतान (संसार बंधनातून मुक्त) कर, जेणेकरून माझे मन केवळ तुझ्यातच रमेल.
॥ अभंग २ ॥ अभंग रचना
कां गां रुसलासी कृपाळूं बा हरी । तुजविण दुसरी भक्ती नेणे ॥ १ ॥
दीन रंक पापी हीन माझी मती । सांभाळा श्रीपती अनाथनाथा ॥ २ ॥
आशा मोह माया लागलीसे पाठीं । काळ क्रोध दृष्टी पाहतसे ॥ ३ ॥
सावता म्हणे देवा नका ठेऊं येथें । उचलोनी अनंते नेई वेगीं ॥ ४ ॥
हे अत्यंत कृपाळू हरी, तू माझ्यावर असा का रुसला आहेस? मी तुझ्याशिवाय इतर कोणाचीही भक्ती जाणत नाही. मी अत्यंत दीन, गरीब, पापी असून माझी बुद्धी हीन आहे; परंतु तू अनाथांचा नाथ आहेस, म्हणून हे श्रीपती विठ्ठला, तू माझा सांभाळ कर. माझ्या पाठीमागे आळस, आशा, मोह आणि माया लागली आहे, तर समोरून काळ आणि क्रोध डोळे वटारून पाहत आहेत. म्हणूनच सावता माळी म्हणतात की, हे देवा, आता मला या संसारात ठेवू नकोस, मला येथून उचलून तुझ्या चरणांशी लवकर घेऊन जा.
॥ अभंग ३ ॥ अभंग रचना
कांदा मुळा भाजी । अवघी विठाबाई माझी ॥ १ ॥
लसूण मिरची कोथिंबिरी । अवघा झाला माझा हरी ॥ २ ॥
मोट नाडा विहीर दोरी । अवघी व्यापिली पंढरी ॥ ३ ॥
सावता म्हणे केला मळा । विठ्ठल पायीं गोंविला गळा ॥ ४ ॥
संत सावता माळी आपल्या शेतातील कामातच परब्रह्म पाहतात. ते म्हणतात की, माझ्या शेतात पिकणारा कांदा, मुळा, भाजी हे सर्व काही माझी विठाबाई (विठ्ठल माऊली) च आहे. लसूण, मिरची आणि कोथिंबीर या सर्वांच्या रूपात मला माझा हरीच दिसत आहे. विहिरीवर चालणारी मोट, तिचा नाडा (दोरी) आणि विहीर या सर्वांमध्ये मला पंढरीच व्यापलेली दिसत आहे. सावता माळी म्हणतात की, मी असा हा भक्तीचा मळा तयार केला आहे आणि माझा गळा (प्राण) पूर्णपणे विठ्ठलाच्या चरणी अर्पण केला आहे.
॥ अभंग ४ ॥ अभंग रचना
आमुची माळियाची जात । शेत लावूं बागाईत ॥ १ ॥
आह्मा हातीं मोट नाडा । पाणी जातें फुलवाडा ॥ २ ॥
शांति शेवंती फुलली । प्रेम जाई जुई व्याली ॥ ३ ॥
सावतानें केला मळा । विठ्ठल देखियला डोळा ॥ ४ ॥
आपली माळ्याची जात असून शेतामध्ये बागाईत लावणे हे आपले काम आहे, असे सावता महाराज म्हणतात. आमच्या हातात मोट आणि नाडा असून त्यातून जाणारे पाणी फुलझाडांना (फुलवाड्याला) जीवन देते. या भक्तीच्या मळ्यात शांतीरूपी शेवंती फुलली आहे आणि प्रेमरूपी जाई-जुईची फुले उमलली आहेत. अशा प्रकारे सावता माळी यांनी जो हा कर्माचा व भक्तीचा मळा फुलवला आहे, त्यात त्यांनी प्रत्यक्ष विठ्ठलाला डोळे भरून पाहिले आहे.
॥ अभंग ५ ॥ अभंग रचना
नको तुझें ज्ञान नको तुझा मान । माझें आहे मन वेगळेची ॥ १ ॥
नको तुझी भुक्ती नको तुझी मुक्ति । मज आहे विश्रांती वेगळीच ॥ २ ॥
चरणीं ठेउनि माथा विनवितसे सावता । ऐका पंढरीनाथा विज्ञापणा ॥ ३ ॥
हे देवा, मला तुझे क्लिष्ट कोरडे ज्ञान नको आणि समाजात मिळणारा मान-सन्मानही नको; कारण माझ्या मनाची अवस्था आणि ओढ या सर्वांपेक्षा वेगळीच आहे. मला कोणत्याही भोगांची प्राप्ती (भुक्ती) नको आणि मोक्ष (मुक्ती) देखील नको; कारण माझी विश्रांतीची जागा (तुझे चरण) या सर्वांपेक्षा पूर्णपणे वेगळी आहे. सावता माळी देवाच्या चरणावर डोके ठेवून विनंती करतात की, हे पंढरीनाथा, तू माझी एवढीच प्रार्थना ऐक.
॥ अभंग ६ ॥ अभंग रचना
पैल पहाहो परब्रह्म भुललें । जगदीश कांहो परतंत्र झालें ॥ १ ॥
काया सुख केलें येणें नेणिजे कोण भाग्य गौळीयाचें वर्णिजे ॥ २ ॥
आदि अंतू नाहीं जया व्यापका । माया उखळी बांधिला देखा ॥ ३ ॥
सर्व सुखाचें सुख निर्मळ । कैसें दिसताहे श्रीमुखकमळ ॥ ४ ॥
योगियां ह्रदयमकळींचें हें निधान । दृष्टी लागे झणी उतरा निंबलोण ॥ ५ ॥
सावत्या स्वामी परब्रह्म पुतळा । तनुमनाची कुरवंडी ओंवाळा ॥ ६ ॥
पलीकडे पहा, तो विश्वाचा मालक असलेला परब्रह्म भक्तांच्या प्रेमापोटी कसा भुलला आहे! हा जगदीश भक्तांच्या अधीन (परतंत्र) झाला आहे. त्याने गोकुळात जन्माला येऊन गोपाळांना काय सुख दिले कोण जाणे, त्या गोकुळातील गवळ्यांच्या भाग्याचे वर्णन कसे करावे? ज्या व्यापक परमात्म्याला ना आदि आहे ना अंत, त्याला यशोदेने मायेच्या दोराने उखळाला बांधले आहे. तो विठ्ठल म्हणजे सर्व सुखांचे सुख असून त्याचे मुखकमळ अत्यंत निर्मळ दिसत आहे. मोठ्या योग्यांच्या हृदयात राहणारे हे श्रेष्ठ निधान (वैभव) आहे, त्याला कोणाची नजर लागू नये म्हणून लिंबू-लोण उतरून टाकावे. सावता माळी म्हणतात की, हा माझा स्वामी प्रत्यक्ष परब्रह्माचा पुतळा आहे, त्याच्यावरून मी माझे तन आणि मन ओवाळून टाकतो.
॥ अभंग ७ ॥ अभंग रचना
मागणें तें आह्मा नाहीं हो कोणासी । आठवावें संतासी हेंचि खरें ॥ १ ॥
पूर्ण भक्त आह्मां ते भक्ती दाविती । घडावी संगती तयाशींच ॥ २ ॥
सावता म्हणे कृपा करी नारायणा । देव तोचि जाणा असे मग ॥ ३ ॥
आम्हाला या जगात कोणाकडेही काही मागण्याची गरज नाही; संतांचे नित्य स्मरण करणे हेच आमचे खरे मागणे आहे. जे पूर्ण भक्त आहेत, तेच आम्हाला खरी भक्तीची वाट दाखवतात, म्हणूनच आम्हाला नेहमी अशाच संतांची संगती लाभावी. सावता माळी म्हणतात की, हे नारायणा, तू आमच्यावर एवढीच कृपा कर; कारण जिथे संतांची संगती आणि हरीची कृपा असते, तिथेच खरा देव वास करतो.
॥ अभंग ८ ॥ अभंग रचना
भली केली हीन याति । नाही वाढली महंती ॥ १ ॥
जरी असतां ब्राह्मण जन्म । तरी हें अंगीं लागतें कर्म ॥ २ ॥
स्नान नाहीं संध्या नाहीं । याति कुळ संबंध नाहीं ॥ ३ ॥
सावता म्हणे हीन याती । कृपा करावी श्रीपती ॥ ४ ॥
हे देवा, तू मला हीन (खालच्या) जातीत जन्म दिलास हे फार चांगले केलेस; कारण यामुळे माझ्यात कोणतीही खोटी थोरवी किंवा अहंकार (महंती) वाढला नाही. जर माझा जन्म ब्राह्मण कुळात झाला असता, तर मला कर्मकांडाची सर्व बंधने (कर्म) पाळावी लागली असती. आम्हाला स्नानाचे किंवा संध्येचे अवघड नियम नाहीत, तसेच उच्च कुळाचे कोणतेही गर्व-संबंध नाहीत. सावता माळी म्हणतात की, माझी जात जरी हीन असली, तरी हे श्रीपती, तू केवळ तुझ्या कृपेची सावली माझ्यावर धर.
॥ अभंग ९ ॥ अभंग रचना
विकासिला नयन स्फुरण आलें बाहीं । दाटले ह्रदयीं करुणाभरितें ॥ १ ॥
जातां मार्गी भक्त सावता तो माळी । आला तया जवळी पांडुरंग ॥ २ ॥
नामा ज्ञानदेव राहिले बाहेरी । मळिया भीतरीं गेला देव ॥ ३ ॥
माथा ठेऊनि हात केला सावधान । दिलें आलिंगन चहूं भुजीं ॥ ४ ॥
चरणीं ठेऊनि माथा विनवितो सावता । बैसा पंढरीनाथा करीन पूजा ॥ ५ ॥
जेव्हा पांडुरंग स्वतः चालत येत होते, तेव्हा त्यांना पाहून भक्ताचे डोळे आनंदाने विस्फारले आणि हातांना स्फुरण आले, अंतःकरण करुणेने दाटून आले. भक्त सावता माळी आपल्या मळ्यात काम करत असताना, प्रत्यक्ष पांडुरंग त्यांच्या जवळ आले. नामदेव आणि ज्ञानेश्वर महाराज हे मळ्याच्या बाहेरच राहिले, पण देव मात्र थेट सावता माळी यांच्या मळ्याच्या आत गेले. देवाने सावतांच्या डोक्यावर हात ठेवून त्यांना सावध केले आणि आपल्या चारही हातांनी (चहूं भुजीं) त्यांना घट्ट आलिंगन दिले. तेव्हा सावता माळी देवाच्या चरणावर डोके ठेवून विनंती करतात की, "हे पंढरीनाथा, तुम्ही येथे सुखाने बसा, मी तुमची मनोभावे पूजा करीन."
॥ अभंग १० ॥ अभंग रचना
समयासी सादर व्हावें । देव ठेविले तैसें रहावें ॥धृ०॥
कोणे दिवशीं बसून हत्तीवर । कोणें दिवशीं पालखी सुभेदार ।
कोणे दिवशीं पायांचा चाकर । चालून जावें ॥ १ ॥
कोणे दिवशीं बसून याचीं मन । कोणें दिवशीं घरांत नाहीं धान्य ।
कोणे दिवशीं द्रव्याचें सांठवण । कोठें साठवावें ॥ २ ॥
कोणे दिवशीं यम येती चालून । कोणे दिवशी प्राण जाती घेऊन ।
कोणे दिवशीं स्मशानीं जाऊन । एकटें रहावें ॥ ३ ॥
कोणे दिवशीं होईल सद्‌गुरूची कृपा । कोणे दिवशीं चुकती जन्माच्या खेपा ।
कोणें दिवशीं सावत्याच्या बापा । दर्शन द्यावें ॥ ४ ॥
माणसाने प्रत्येक परिस्थितीला (समयाला) धैर्याने सामोरे गेले पाहिजे आणि देवाने ज्या परिस्थितीत ठेवले आहे, तिथे समाधानाने राहिले पाहिजे. कधी माणसाला हत्तीवरून फिरण्याचे किंवा पालखीतून सुभेदारासारखे फिरण्याचे ऐश्वर्य मिळते, तर कधी साध्या पायाच्या चाकरासारखे पायी चालत जावे लागते. कधी माणसाचे मन सर्व सुखांनी तृप्त असते, तर कधी घरात खायला धान्यही नसते; कधी इतकी संपत्ती मिळते की ती कुठे साठवावी असा प्रश्न पडतो. कधी असाही दिवस येतो जेव्हा यम चालून येतो आणि या देहातून प्राण घेऊन जातो, व माणसाला स्मशानात जाऊन एकटेच राहावे लागते. म्हणून सावता माळी म्हणतात की, हे देवा, असा कोणता दिवस येईल जेव्हा माझ्यावर सद्गुरूची कृपा होईल, माझ्या जन्म-मरणाच्या फेऱ्या चुकतील आणि तू मला दर्शन देशील?
॥ अभंग ११ ॥ अभंग रचना
नामाचिया बळें न भीऊं सर्वथा । कळिकाळाच्या माथा सोटे मारूं ॥ १ ॥
वैकुंठीचा देव आणूं या कीर्तनीं । विठ्ठल गाऊनी नाचो रंगीं ॥ २ ॥
सुखाचा सोहळा करुनी दिवाळी । प्रेमें वनमाळी चित्तीं धरूं ॥ ३ ॥
सावता म्हणे ऐसा भक्तिमार्ग धरा । तेणें भक्तिद्वार वोळंगती ॥ ४ ॥
विठ्ठलाच्या नामाच्या बळावर आम्ही कोणालाही मुळीच भरणार नाही; अगदी प्रत्यक्ष काळाच्या (कळिकाळाच्या) डोक्यावरही आम्ही नामाच्या बळाने प्रहार करू. आमच्या कीर्तनाच्या भक्तीने आम्ही वैकुंठाच्या देवाला पृथ्वीवर आणू आणि विठ्ठल नामाचा गजर करत भक्तीच्या रंगात नाचू. या नामस्मरणाचा सुख सोहळा साजरा करून आम्ही जीवनात अखंड दिवाळी साजरी करू आणि प्रेमाने त्या वनमाळी विठ्ठलाला आपल्या चित्तात साठवू. सावता माळी म्हणतात की, सर्वांनी असा हा सोपा भक्तीचा मार्ग धरावा, जेणेकरून मुक्तीचे द्वार तुमच्यासाठी सहज खुले होईल.
॥ अभंग १२ ॥ अभंग रचना
उठोनी प्रातःकाळीं करूनियां स्नान । घालुनि आसन यथाविधी ॥ १ ॥
नवज्वरें देह जाहालासे संतप्त । परि मनीं आर्त विठोबाचें ॥ २ ॥
प्राणायाम करूनी कुंभक साधिला । वायु निरोधिला मूळ तत्त्वीं ॥ ३ ॥
शके बाराशें सत्रा शालिवाहन शक । मन्मथ नामक संवत्सर ॥ ४ ॥
ऋतु ग्रीष्म कृष्ण आषाढ चतुर्दशी । आला उदयासी सहस्त्र कर ॥ ५ ॥
सावता पांडुरंगीं स्वरूपीं मीनला । देह समर्पिला ज्याचा त्यासी ॥ ६ ॥
हा अभंग संत सावता माळी यांच्या समाधी प्रसंगाचे वर्णन करतो. प्रातःकाळी उठून, स्नान करून आणि यथाविधी आसन घालून ते समाधीला बसले. नवीन तापाने (नवज्वराने) त्यांचा देह जरी संतप्त (तापलेला) झाला होता, तरी त्यांच्या मनात विठ्ठलाचीच तीव्र ओढ (आर्त) होती. त्यांनी प्राणायाम करून, कुंभक साधून आपला प्राणवायू मूळ तत्त्वात (परब्रह्मात) विलीन केला. शालिवाहन शके १२१७, मन्मथ नाम संवत्सर, ग्रीष्म ऋतू, आषाढ महिन्यातील कृष्ण पक्षातील चतुर्दशी या दिवशी, सूर्य उगवत असताना (सहस्त्र कर उदयासी आला), सावता माळी पांडुरंगाच्या स्वरूपात कायमचे विलीन झाले आणि त्यांनी हा पंचभौतिक देह ज्याचा त्याला (निसर्गाला) समर्पित केला.
॥ अभंग १३ ॥ अभंग रचना
माझी हीन याती माझी हीन याती। तुम्ही उदार श्रीपती ॥१॥
नका देऊ भक्ती मुक्ती । माझी परिसावी विनंती ॥२॥
सावता म्हणे पांडुरंगा। दुजेपण न्यावे भंगा ॥३॥
"हे श्रीपती विठ्ठला, माझी जात अत्यंत हीन आहे, परंतु तू संपूर्ण जगाचा उदार दाता आहेस. मला तुझ्याकडे कोणतीही मोठी भक्ती किंवा मोक्ष (मुक्ती) नको आहे, तू केवळ माझी एक छोटीशी विनंती ऐक." सावता माळी पांडुरंगाला प्रार्थना करतात की, "माझ्या आणि तुझ्यामध्ये असणारा जो 'दुजेपणा' (मी आणि तू हा भेद) आहे, तो पूर्णपणे नष्ट होऊन जाऊ दे आणि मला तुझ्यात सामावून घे."
॥ अभंग १४ ॥ अभंग रचना
शिव ब्रम्हां विष्णू तिन्ही देव एक । जे निराकार सम्यक विठ्ठल माझा ॥१॥
विठ्ठल नामाचा महिमा अगाध । होणे पुर्ण बोध ऐशा परी ॥२॥
अद्वैत वासना संतांचि संगती। रायांची उपाधी बोलू नये ॥३॥
हरि मुकुंद मुरारी…. । हा मंत्र उच्चारि, सावता म्हणे ॥४॥
शिव, ब्रह्मा आणि विष्णू हे तिन्ही देव वेगवेगळे नसून एकच आहेत आणि ते सर्व मिळून जो निराकार परमात्मा आहे, तोच माझा विठ्ठल आहे. या विठ्ठल नामाचा महिमा अत्यंत अगाध (अथांग) आहे आणि संतसंगतीमध्ये राहिल्यावरच माणसाला या अद्वैताचा (सर्व एक असण्याचा) पूर्ण बोध होतो. संतांच्या संगतीत राहून मनात अद्वैताचीच भावना ठेवावी, जगातील भौतिक उपाध्या किंवा मोठेपण याविषयी बोलू नये. सावता माळी म्हणतात की, माणसाने मुखाने नेहमी 'हरी मुकुंद मुरारी' या पवित्र मंत्राचा उच्चार करावा.
॥ अभंग १५ ॥ अभंग रचना
विठोबाचे पाय राहो अखंड चित्ती । अखंड श्रीपती हेचि द्यावे ॥१॥
ध्यानीं मनीं वनीं असता सर्व काळ । साधी काळ वेळ याचि परी ॥२॥
नाम हे तारक साचार जीवाचे । सावता म्हणे वाचे सदा घेई ॥३॥
"हे श्रीपती विठ्ठला, माझ्या चित्तात (मनात) तुझे पाय अखंड राहावेत, तू मला एवढेच दान द्यावे. ध्यानात, मनात, घरात किंवा वनात, कोणत्याही ठिकाणी आणि सर्व काळ मी केवळ तुझाच विचार करावा आणि अशाच प्रकारे माझ्या आयुष्यातील प्रत्येक वेळ सत्कारणी लागावी." सावता माळी म्हणतात की, विठ्ठलाचे नाव हेच या जीवाचे खरे तारक आहे, म्हणूनच मुखाने सदा त्याचे नाम घ्यावे.
॥ अभंग १६ ॥ अभंग रचना
जगीं तारक एक नाम । उत्तम धाम पंढरी ॥१॥
चला जाऊ तया गावा। पाहू देवा विठ्ठला ॥२॥
वंदु संत चरण रज । तेणे काज आमुचे ॥३॥
सांवता म्हणे विटेवरी उभा सम चरणी हरी ॥४॥
या जगतामध्ये तारून नेणारे एकमेव साधन म्हणजे विठ्ठलाचे 'नाम' आहे आणि जगातील सर्वात उत्तम व पवित्र स्थान म्हणजे पंढरी आहे. म्हणूनच, चला आपण सर्वजण मिळून त्या पंढरपूर गावाला जाऊया आणि तिथे विटेवर उभ्या असलेल्या विठ्ठल देवाला डोळे भरून पाहूया. तिथे गेल्यावर आपण संतांच्या चरणांची धूळ (चरण रज) आपल्या कपाळी लावू, त्यानेच आपले जीवन धन्य होईल (काज आमुचे सांधेल). सावता माळी म्हणतात की, तो हरी विटेवर सम पावले ठेवून आपल्या भक्तांसाठी उभा आहे.